一字千军：浅论清官与贪名
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孙亚军2025.10.11
古代“清官”是封建统治的自我调节器，站在私有制地主阶级立场，海瑞是不贪腐的左派，但是站在共产主义立场，海瑞就是维护私有制的右派。“清官”充斥影视是封建专制复活的意识形态表现。清官故事是被动与等待的寓言，而无产阶级的解放依靠自己的主动与创造。无产阶级要打破对清官的幻想。“清官”诱使人民做稳奴隶，不致拿起刀来闹革命，起了麻醉人民群众革命斗志的精神鸦片烟的作用。清官戏是一些人暂时止痛的吗啡，尤其是帮助中老年人隔离现实、逃避现实。伟大领袖毛主席与胡志明谈话：我们不搞清官，搞文化革命，“你说世界上有清官，我就没有见过。无官不贪，只有多少之别，没有真正的清官”。人无完人，“清官”文化是靠不住的，把权力和希望全寄托于一个人就是豪赌。
某位“清官”导致了几千万产业工人下岗，主张高薪养廉，请问这位自称自己是清官的人真是个清官吗。“清官戏”是他在中国政坛上的主要品牌，但历代清官都是以保护弱势百姓，打击豪强势力，一身正气，两袖清风为特点的，他却反其道而行之。只要干部脱离群众，与老百姓处于不平等的地位，他们就会蜕变为旧社会那样的“官”。毛主席对干部的要求，清正廉明是最起码的要求，不止于此，干部还得有为人民服务的本领。毛主席时代无疑是清廉的时代，不是没有贪官，而是贪官很少、清官很多。封建制度的清官通常分为两种，一种是表面上是清官，另一种是会办事的清官。无工作能力的清官即使个人道德完美，也未必能转化为治理效能。切莫用个人操守替代制度设计。干好工作有时跟清官贪官没有关系，只跟他自己的能力有关。归根结底还是要专业的事交给专业的人去干，你可以清正廉洁，但你不专业就不行。
无论什么政权下，老百姓都欢迎清官，反对腐败。但是清官这个词可能会作古，因为寄托几个少有的清官来改变整个贪污腐化的社会风气，很不现实。当今贪污这一社会现象同资本主义思想相联系，修正主义是产生贪污腐败的根源。有些当官的也曾抱定要做一个“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的清官，但是未经得起四面八方、手段用尽的糖弹攻击。关于和珅和纪晓岚，有的人站在和珅那边，尤其是给难民发赈灾粮的对话。但是这不是贪的理由，只会贪更多，比如以前是一碗米兑3碗糟糠，有些人会一碗米兑8碗糟糠，产生各种各样的作假办法。有些清官只认死理，不管后果只管自己的名声，真正的清官是不计自己的荣辱只为百姓的权益。清是一种自律，而能自律的一般都是有操守的人。有操守基本和认知及智慧挂钩。无论清官贪官都是做的越多越容易出错。说实话是不是好官有时并不是贪不贪财来判断，只要百姓生活能越来越好就够了。
圣人从不执，也不教非黑即白。有的人也是贪，只是贪的名，过度追求名望可能贪权，造成更严重的社会危害。贪权不当的人比贪财更可恨。一位有才华的将领，但是他却有着极大的野心，想要篡夺皇位，为此他多次发动兵变，攻打中原，造成了无数的百姓死伤，最终他也没有实现自己的目的，反而被人视为叛逆和罪人。这种人还是自私，过度重视“假我”会导致灾难。贪名的人往往为了追求名声和荣誉而不择手段，容易陷入一种浮华且虚荣的心性里，这种心性会慢慢蚕食着一个人健康的心灵、思想和智慧。贪利只是小贪，贪名贪权才是大贪。“贪名者败德，图利者迷心。”太贪名，就会成为“伪君子”。贪财贪色是腐败。而贪名则是一种隐蔽性和潜在性的腐败，不易识破，或短时间内不易察觉。追逐虚名的人，一旦利用别人对他的信任做出伤天害理的行为，身边的人往往会不相信，而且极有可能会为他辩护。
没能力你就是再清廉住桥洞穿破布也没有用，有能力有用贪些风评差些对于统治者来说只要不越过底线也就睁一只眼闭一只眼了。有位网友认为，“清官的问题永远不是蠢，而是他不了解人性的贪婪，世道就像亚马逊河，你吃青草没问题，但是你要把大家都引导到吃青草，请问食人鱼肯吗，请问鲶鱼肯吗，请问大多数的鱼肯吗，甚至你如果没有坚硬的盔甲你自己都会被分分钟吃完，莫劝他人善”。追求极致到头来会变得好割裂，武功练到后面大概率容易走火入魔。过度内在批判者容易导致对现实失去考量，若被一种灌输的好的观念绑架控制了，还不自知，就不知道现实有时是复杂的。有人认为清官带不动经济的发展。这种官是蠢官，不是清官，真正的清官是包拯、于谦、海瑞。这并不是贪官或清官问题，是个人能力问题，能力和权力应该匹配。好人坏人都有蠢才，但别忘了海瑞也是清官，海瑞是能臣干吏。所以不要偷换概念，不要把清官就认为是蠢官。
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