与楚汉战争有关的中国象棋
与楚汉战争有关的中国象棋中国象棋是什么时候定型的？它的发展历史有多久？其说法很多。
有人认为，战国时期宋玉所作的《招魂》里讲到了象棋。如从那时算起到现在已有2000多年的历史了。但也有人说，象棋是公元前2000年帝舜创造的。他有个名叫象的弟弟，品德不好，无所事事，舜特作棋加以教育，故称象棋。若果真这样的话，象棋的历史就更加悠久，约有4000多年了。
比较可信的说法是，中国象棋又被称为“象戏”、“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。战国末期，盛行一种每方六枚棋子的“六博”象棋。唐代象棋有了一些变革，象棋只有“将、马、车、卒”四个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的六十四个方格组成。宋代，中国象棋基本定型，除因火药发明增加了炮以外，还增加了土、象。宋代《士林广记》就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，它比西方15世纪出现的最早的国际象棋谱早200多年。这些记载足可以推翻国外长期以来流行的中国象棋起源于印度的说法。
到了明代，有人把一方的“将”改为“帅”，这时的象棋便和现今我们常玩的中国象棋一样了。
有趣的是，还有一段与中国象棋的发明有关的历史公案：在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是什么意思呢？原来，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的莱阳成皋一带，该地北临黄河，西依邮山，东连平原，南接崇山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在莱阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。
有关象棋的事情 第三章
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有关象棋的事情 第四章
从中国象棋侃人生
中国象棋想来多数人是熟悉的，每方各有将、士、象、马、车、炮、兵十六个棋子，以中间楚河汉界相隔，进行相互搏杀，以夺取对方将帅为胜。在炎炎夏季，路边阴凉处多有下棋之人，从对弈中来得到人生乐趣。从我看来，中国象棋的最大妙处是演义了人生悲苦和欣喜。
象棋的对弈基础是平等的，每方的子力是一样的，开始的布局也是一样的，最后的胜败全在自己的走棋水平和临局发挥。由此，我们可以知道，来到世间的人应该是平等的，上苍让你来到这个人间，就是对你的最大奖赏，给了你一个最高级的大脑和自由显示才能的基础，人生的结局也是由后来的发展决定。在对棋中有一句俗语：棋怕十三吃。意思是你如果让对方吃掉了十三个搏杀的棋子，就必输无疑了。因为，除在皇城里将和士外，能够作战的军队就是象、马、车、炮、兵十三个棋子了。这一方面说明，人要想有成就，国要发展强大，第一要素是生存。有了能够作战的人，才能演化无限人生的妙局，怪不得“韩信点兵，多多益善”，毛泽东曾大脑一热对人口学家马寅初老先生的作文批了个“人多好办事”。另一方面也说明，一个国家必须有自己相当的国防力量，否则就没有了一个与对方搏弈取胜的机会，这也表明了弱国无外交的道理啊。在象棋对弈中，按规定兵是不能后退的，只能向前，死而后已。人生也莫不如此，人一生下来，再没有后退的道理，人生旅途无论是风，也无论是雨，也只能风雨兼程，向前是人生的唯一方向，别无选择。在象棋的进攻子力中，车的威力最大，兵的威力最弱，但马前卒一旦过了河界，其力倍增，在决定胜败的时候，有许多对局最后是由兵来决定的。对于人生，这叫“天生我材必有用”，“将相本无种，男儿当自强”，只要自己能够一步步努力走下去，一个小兵也能等到胜利的那一天，也会有辉煌的时候。我们不必叹息，也不必灰心丧气，我们何苦考虑太多的名利？我们又何必计较太多的得失？生命就是不停地拚搏，人生乐趣就在不断追求的过程里。
象棋的布局形式上是平等的，实际上也是绝对不平等的。按规定将和士在皇城内逛来逛去，不能出城一步，车可以直来直去，马必须跳着走，老象也只能在自己的领土内转圈圈，小兵也只有一步步向前走的份。棋盘上最多的是兵，最容易死亡的也是兵，最后的结局是以将亡为标志。看似平等的象棋布局，一开局就会发现有那么多的不平等。这就是象棋的规则，否则，也就不称之为象棋了。在人类社会中，“人生来平等”“众生平等”“自由、平等、博爱”“劳动者万岁”的口号在表达了芸芸大众的追求外，从另一方面也说明，人世间与象棋的布局一样有着极不平等的一面。只有了这不平等，才会有这平等的口号。自然界和人类社会就是在不平等中追求平等，并在这个过程中得到发展的，不平等也就相当于平等。只因有高山、大海，才有海纳百川的壮观；也只因有贫贱、富贵，才有伟映千代的豪迈。
听说有人统计过，到目前有记载的象棋对局中，还没有一局是相同的。古今棋子大相同，对弈的人物和地点却总变更。从古今朝代的兴衰历史可以看出，山河依旧在，日月一样明，只是“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，人物出场全不同。历史许多事情似曾相识，可是仔细看来又不是一样的。象棋胜败之后可以重新摆，不知道人生可否能从头再来？只听到刘欢在《从头再来》的歌里唱到“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”
日前在主坛那边酒后失言，说了一句“联众无敌手”，被大雨君揪住尾巴，一路穷追猛打。痛急了，摸摸顶上，那疙瘩比蜡笔小新的还多、还大。大雨君说其联众“很多敌手”，其实也是一条尾巴，联众只有棋友，焉有敌手？咬文嚼字，就不能开口了。当然，这是小人心思。猛可里想起观音，观音救苦救难，有求必应，所以厚着老脸，到这厢来——菩萨保佑!
话扯远了，回到主题。
象棋旧称象戏，或称将戏，因区别于老外象棋，故称之为中国象棋，老外象棋则称之为国际象棋。若将中国象棋与国际象棋作一番比较，或能看出一些游戏之外的东西，比如审美心理呀、生活态度啦、政治体制啦等等。说得不妥，往复诸君原谅，毕竟是随想嘛!
先看兵种。中国象棋有兵和卒，一个“版本”，两种称呼，国人自古饶舌，于此可见。胡适老前辈有诗云：“做了过河卒子，只有拼命向前”，到了崇尚红色的年代，就有小人出来说：“红兵黑卒”。于是，适之先生就成了异己，平白遭了许多口水。话要说回来，中国象棋确是红兵黑卒，以明先后手。兵卒只能步行，且只能前进不能后退，过河方能左右行走。至于老前辈的诗有何用意，永外确实不知。兵卒冲到底线，俗称老兵，战斗力锐减。至于《二郎搜山》，那是排局，实战是万万走不出来的。但《二郎搜山》之精巧，实属罕见，有兴趣者不妨摆摆，管教你赞不绝口。
国际象棋只有兵，没有卒。老外的兵可以掠夺民财(笑话)，称为“吃过路兵”。最大的区别在于外国兵是积极地冲入底线，然后升变，可以变王以外的任何兵种——此处用民主二字，不知是否妥当。
中外象棋都有马，不同之处在于中国马有“绊马索”限制，一但马脚被绊，任你赤免乌骓也动弹不得，不自由!洋马没有限制，非常自由，但凡受到洋马攻击，要么躲避，要么将之消灭，别无它法。
中外象棋均有象。中国象有七个落点，两个象可以结党营私，相互保护。外国象分黑白两格，分工明确，永远不能在一起密谋，只效忠国王。
中国象棋有士，活动范围极小，只有五个落点，相当于萨达姆敢死队。国际象棋无此兵种。
中国象棋有炮，国际象棋无此兵种。四大发明最最有力的依据就在于此!谁反对，我就——我请他吃饭。(自带酒水)
中外象棋都有王，这是胜负的标志。中国皇帝作威作福，欺压百姓，平时不敢出来，所以活动范围不大，长居九宫，靠军士保护。老外的皇帝则活动范围极大，全世界都可去，常常身先士卒，御驾亲征，而且攻击力强大。
中外象棋都有车，没什么区别，不比也罢。
恐怕中外象棋最大的区别在于老外尊重女士，所以设有皇后，其威力之大超过两条车，而且可走斜格。中国古代自然没有倪萍，所有女性几乎都是三寸金莲，上不得战场，所以《战争让女人走开》。中国象棋里除去士有斜格，基本上是横直两“维”，国际象棋除横直二“维”外，还有“斜格观念”，所以复杂一些。
再来看看规则以外的东西。
国际象棋重视防御，开局里有许多诸如西西里防御、古印度防御、法兰西防御等名称。中国象棋没有，开局名称也不中听，什么当头炮、瞎眼狗、屏风马、九尾龟之类。
但论排局名称，那中国象棋可就真让人惊奇了。中国象棋排局名称简直可以称为艺术。当然不懂棋之人，光看名称则无法领略其中之妙。比如前面提到的《二郎搜山》，倘若仅仅知道梅山六弟，玉帝妹子思凡还远远不行，只有看到那位“老兵”横行对方底线，蚕食对方士象才知其中妙处。《七星聚会》、《野马操田》、《雪压梅梢》、《流星赶月》之类已算是差的了。好的有《四皓商山》，单品四个兵；《尺蚓降龙》品两个卒困死对方双车；《两仙传道》品两个单兵妙用；《九连环》品起手“三闲”，一如武当派以静制动；《江雁秋飞》品两只孤相飞边；当然最好的有《雪拥蓝关》，品马不前；《竹外横枝》乃坡仙诗句“竹外横斜一枝好”——卒在对方二路“边”位，按理应向“五”位迫进，但偏不逼宫，转而外行至“勤位”……等等。可谓想入非非，真是异想天就开。当然，这只是九牛一毛，且有永外个人偏爱。
比到这里，就觉得老外差了。国际象棋也有排局，名称有《千山万水》，暗喻一通头兵长驱下底升变而取胜；又如《偷吻皇后》喻一兵在堡垒掩护下三次欺后，后终不敢吃；又有《调戏公主》，讲一条车借照将之机，掳去对方由王亲护之兵而获胜……还有《五月时光》、《一夜风流》之类，也许翻译者不懂棋，所以译成娘娘腔、二咦子，但底子是黄颜色的无疑。
简单比较，各位看官想到什么，永外概不负责，永外老了，过自己“有诗有酒春常在，无月无灯夜自明。”的江湖散人生活。至于往复诸君都是国之栋梁，前程似锦，切勿如老朽玩物丧志!当然，老朽已是无志可丧之人，不过，永外时时记得宋人诗句“却教儿诵《花间集》”——前辈还有教导：“引人子弟入饮博之门者，其罪小，引人子弟入诗文之邪路者，罪伏上刑。”下棋不至于惹祸。观音版主，大雨先生要共勉哟。
人老了，就啰嗦，但不喜红脸怒吼，也不喜冷言冷语。聊发少年狂，说几句疯话，图个轻松，供诸君一乐而已。《浣溪沙》作结，《咏棋》：
本是人间一局棋，赢赢负负总如斯。到头能带几何归。回首平生自展眉，君王不过一瘫尸。开怀畅饮更吟诗。
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有关象棋的事情 象棋与围棋谁的魅力更大？
象棋与围棋谁的魅力更大？
象棋和围棋到底谁的魅力更大？作为一名棋艺工作者，我常常日出这样的念头。
现如今，围棋国内俱乐部联赛如火如荼，高额奖金的国际大赛接二连三；反观象棋似乎相对“寂寞”了许多。于是这样一种说法便在棋界流行开来：与象棋相比．围棋的变化更多、更复杂，对人的智力要求也更高，所以围棋比象棋魁力更大。
特级大师许银川：对象棋与围棋这两种不同的艺术进行比较是很困难的。我不善于下围棋，所以对围棋也不是很了解，不知道围棋是否真的有那么多变化。但是我知道象棋的变化是非常繁复的，虽然我在不断的研究，但是仍然还有许多尚未开垦的地方。
特级大师金海英：这种看法不够客观。虽然象棋的棋盘稍小，棋子也比围棋少很多，但是象棋的每个子都是活的，不像围棋那样，棋子一旦落下就固定了，虽然棋盘很大，但是面积却在一点一点的缩小。而象棋则不同，子力经过拼兑后，棋盘的面积不断扩大，又因为每个棋子都是活的，有很多不同的走法，所以象棋变化并不少。
特级大师吕钦：我不赞同这种观点。围棋与象棋的规则是不一样的，持这种观点的人可能是认为围棋的棋子多、棋盘大，但是只依据这一点就认为围棋比象棋复杂，更具有悬念，显然是太片面了。其实围棋与象棋是各有所长，各有特点，根本谈不上谁比谁“高”。
特级大师徐天红：说这种话的人，一定是个门外汉。打个比方，就像书法一样，有人喜欢小楷，有人喜欢草书，我们能说小楷就比草书好，或者草书比小楷好吗？下棋到了最高境界就成为一种艺术，所以至今没有人能把两种棋都练到最高境界，穷尽其变化。象棋的每个子都是活子，而围棋的子是死的，就变化来讲，当然是活动的变化更多了。
棋类运动是用的艺术，其魅力就在于激烈的攻杀、精妙的着法。和棋则会降低观赏性，使人感到索然无味。围棋出现和棋的机会非常少，胜负偶然性更大，使比赛会更激烈、更精彩。和棋是否阻碍了象棋的发展？
许银川：我不认为和棋阻碍了象棋的发展，一直以来也没看出和棋对象棋的发展产生什么阻碍。围棋的规则将和棋出现的机率控制在很小的范围，所以双方都要费尽心机地争取胜利，一旦失误，就山能输掉比赛，使对奕双方的精神都高度紧张。而象棋比赛有三种结果，当形势对自己不利时，可以求和，还有退路，心情也不用过度紧张，我觉得这正是象棋的一个优点。其实在象棋比赛中，想下一盘和棋也不是很容易的，除非双方的水平比较接近，相互非常了解，所以和棋对观赏性也应该没有什么影响。
徐天红：象棋是中国的国粹，是中国文化的一部分，中国人比较谦逊，注重仁义道德，所以文化强调“和为贵”，这是几千年延续下来的传统，根深蒂固。本着这种思想，象棋规定了和棋。如同战争一样，当双方势均力敌，为减少伤亡就可能讲和。共产党和国民党也曾经讲和过，现在我们同美国等资本主义国家不是也要和平共处吗？和棋多少会降低比赛的观赏性，但不会阻碍象棋的发展，而且和棋并不代表质量不高，一盘和棋也可能精彩纷呈，现在通过加赛快棋、提高奖金、采用淘汰制等办法，已经使和棋的数量降得很低了。像今年个人赛和棋要比以往少多了，只在功力相当的一流棋手中，和棋才多一些，但也都紧张激烈。
据不完全统计，在中国每四个人中就有一个人会下象棋。无论在城市，还是乡村总能看到一些棋摊，人们在烈日里、路灯下废寝忘食地下棋。既然有这么广泛的群众基础，如此痴迷的拥护者，怎样运作才能使象棋像围棋一样火起来。
吕钦：象棋发展缓慢主要是受到经济条件的制约。围棋的比赛要比象棋多许多，主要是日本。韩国的大财团出资，奖金很高。我们的国情决定象棋做不到这点，作为一名象棋工作者，我们应该在这方面多想些办法。相信随着中国经济的发展，这种情况一定会好转的。
徐天红：我认为最重要的一条就是我们必须认识到：民族的东西才是最好的。像京剧、书法都是我们的国粹，现在有多少人喜爱？象棋也是一样，不要因为它没有高额的奖金和国外的参与就不去重视它。这需要国家进行倡导，需要我们象棋工作者不断地努力，当人们真正认识到这一点，离象棋腾飞的日子也就不远了！
也许这是一场永无休止的辩论，也许根本就是一场没有胜负的争论．就如同讨论空气与水分哪种物质对人类生存更重要一样，让人无从选择。象棋和围棋都是我们不能割舍的精神食粮，是我们放纵心情、享受智慧的一方乐土。在棋迷心中，它们都是最直要的．在每个中国人的心中，它们都是最棒的！
祝象棋好运！
祝围棋好运！
但是象棋始终永远超过了围棋，虽然象棋遇到了些困难。下面就听网上评论象棋与围棋谁的魅力更大？
象棋当然比围棋魅力大!!!
我是觉得象棋好
呵呵
关于这个问题确实不好回答，这正象你问男人和女人谁的魅力更大一样，你就能说是男人或是女人吗？我不会下围棋，但我知道围棋的变化比象棋大，金海英大师说围棋的子走了是不动的、象棋的子走了还可以在走，以此来说明象棋的变化多，我以为不准确。
我喜欢象棋，不喜欢围棋．象棋是我的另一半，甚至比我的老婆还重要．我一辈子支持象棋的发展，我以后还要为象棋的发展作贡献．我们的国粹是永不朽的．大家要支持象棋呀．同意我的说法的朋友请回帖．
要专一,象我这样什么棋都会下,结果一个都下不好.
象棋比围棋好玩多了!
象棋
说真的我喜欢象棋，但是论魅力还是围棋，因为围棋深奥，体育新闻上经常讲围棋，不将象棋少
楼上诸位差矣,围棋和象棋不能说哪个魅力大,只能说哪个变化更多,这个可以比较的,但是不是越深变化魅力就越大呢?这个不能作比吧!但若是象棋弄个19纵横,那谁又来说象棋比围棋简单?
我觉得不可以这样比。象棋强调运动，而围棋把大局观看得非常重要。我之所以学象棋和围棋，其实都是为了成绩好些反应快些，锻炼自己对运动问题的思考能力和大局观。这两方面我一直非常差以至于吃了不少苦头，才知道哪个都是不能缺
这个问题没什么必要，大家都是下棋，当然喜欢象棋的说象棋魅力大，喜欢围棋的说围棋魅力大，但是围棋的历史确实比象棋久，早在公元前就有围棋了，象棋则是１１＃＃年，记不太清了，琴棋书画中的棋讲的正是围棋，而且围棋比赛确实比象棋比赛热，为什么呢？因为象棋只有我们中国过内的比赛，外国下象棋的人很少．我不能说哪个魅力大，但我个人还是喜欢围棋，我和父亲原来也是喜欢象棋的，但是下了围棋以后就开始喜欢下围棋了。围棋比象棋显的高雅，在电视里的古装戏中下的棋都是围棋。所以大家之所以喜欢象棋是因为象棋简单好学，可以讲我们中国一大半的人会下，而且象棋比围棋便宜，走的时间也比围棋短，所以我认为这是很多人喜欢象棋的原因。
我更喜欢象棋
支持象棋~~~~~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
象棋魅力大,因为可以吸引很多人去玩~
围棋魅力大,因为可以吸引那么多企业投入奖金.
各有个的魅力,无法比较.
很难让喜欢围棋的和喜欢象棋的人一样多.
也很难让象棋的奖金高过围棋的奖金.
喜欢象棋的平民多.喜欢围棋的有钱人多.
对我来说象棋魅力大
是男人就应喜欢象棋.兵马相向,横扫千军,何等男儿气慨!反观围棋,婆婆妈妈,罗罗嗦嗦,适合女人下.
最近发现很多人都在谈论象棋与围棋谁的魅力大，本人两种棋都喜欢下，论趣味和魅力应该是各有千秋，但作为一种娱乐，我更喜欢象棋。
首先，象棋的普极程度远高于围棋，上至达官贵人下至平民百姓都喜爱，虽说象棋只有中国人在下，而围棋有中，日，韩三国鼎立，但主要也只是这三个国家而已，其他西方国家并不是很普及，而且总的人数远不及象棋（如在东南亚一带下象棋的国家其实很多），象棋如果真想去推广，完全可以把中文文字用符号或图案代替，让全世界的人都能懂，这样就可以漂洋过海并在世界范围广为流传，甚至认同的国家会很快超越围棋。
再说变化，比起围棋，象棋更加简单易学，才区区32个棋子，纵横8-9格，竟有如此神奇变化，就算穷其一生也不能尽。虽说围棋变化也很多，但围棋棋盘大，棋子多，如果也化成9格比比看，你就知道结果，或者把象棋盘也变大一倍棋子也多一倍你就知道会有多晕，但象棋没必要这样变，因为下任何棋都只是为了娱乐，并不是为了让人头晕，所谓玩物丧志，而围棋正是让人头晕的东西，它甚至还可以把棋盘再不断加大，但只会更晕，简直不务正业，而象棋的变化虽多，但最是简洁精炼，趣味性强，魅力无穷，（虽然完全可以把象棋盘也变大一倍棋子也多一倍，但没必要这样变），就这样的变化已经可以让你穷其一生了。如果按同样多的变化来算，显然象棋的棋盘要小得多，棋子也少很多。所谓大道至简，这也是象棋的简约之处吧。
另外还有人说围棋追求的是人人平等，而象棋的等级明显，就说象棋不如围棋，其实在任何时代任何社会制度下我们讲人人平等都是指人身权利和地位的平等，而人的能力是不可能平等的，所以才会有老板和员工之分，有经理和职员之分，有穷人和富人之分，有高官和平民之分，部队里就更是这样了，有部兵，骑兵，炮兵，空军，有主帅有谋士也有将军，每个兵种都各有所长，就看你如何把他们灵活运用了，如果人人能力一样那还听谁的，围棋追求的人人平等只是一种理想状态根本不符合现实，所以趣味性大减。
还有人说象棋和棋较多而围棋很少和棋，就说围棋比较有魅力，殊不知下围棋的很多胜负都在几目，甚至半目之差，前面杀了半天到后面还得官子定胜负，有点婆婆妈妈,罗罗嗦嗦,只为了争那区区几目的地盘，简直太小气，让人吐血，一个李锠镐号称天下第一，其实就是官子第一而已，那么多的对杀高手，竟然没人能赢他，而且大都败在官子上，这围棋的魅力何在？下围棋只会把人培养的斤斤计较，婆婆妈妈。而反观象棋，则是兵马相向,横扫千军,何等男儿气慨!
当然，还要探讨的方面还很多，时间关系有空再说。
以上只是个人浅见，见笑了，其实人各有所爱，本人并没有看扁围棋的意思，只是觉得从娱乐的角度来看我比较喜欢象棋而已！希望围棋和象棋都有很好的发展！谢谢！
古人云弈贵象贱（好象是）
不用我多说了吧
象棋
象棋
永远支持象棋
大家看了这么多，想说可以在推荐票里面说，现在我该发言了：
看了这些，还是象棋的魅力要比围棋较大一些，但是不要听他们这几个人的一言而改变。其实每个棋都是一种艺术，我们不能对任何棋有何偏见，希望大家能够知道，象棋，围棋都是棋，象棋，围棋都是艺术。
有意见的可以给我在推荐信里发东西，联系：
qq：464995778邮箱：wyd0206@126.com
有意见就提，但不要是骂人等脏话，谢谢合作。
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有关象棋的事情 象棋的历史
中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞-招魂》中有‘蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。‘。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：‘足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。‘由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,‘投六箸，行六棋‘，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫‘塞‘的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。
秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为‘格五‘。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏-序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有‘琴棋书画‘四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行‘大象戏‘。
经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋‘家澈户晓‘，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的‘棋待诏‘中，象棋手占一半以上。民间有称为‘棋师‘的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织——中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名
与楚汉战争有关的中国象棋
中国象棋是什么时候定型的？它的发展历史有多久？其说法很多。
有人认为，战国时期宋玉所作的《招魂》里讲到了象棋。如从那时算起到现在已有2000多年的历史了。但也有人说，象棋是公元前2000年帝舜创造的。他有个名叫象的弟弟，品德不好，无所事事，舜特作棋加以教育，故称象棋。若果真这样的话，象棋的历史就更加悠久，约有4000多年了。
比较可信的说法是，中国象棋又被称为“象戏”、“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。战国末期，盛行一种每方六枚棋子的“六博”象棋。唐代象棋有了一些变革，象棋只有“将、马、车、卒”四个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的六十四个方格组成。宋代，中国象棋基本定型，除因火药发明增加了炮以外，还增加了土、象。宋代《士林广记》就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，它比西方15世纪出现的最早的国际象棋谱早200多年。这些记载足可以推翻国外长期以来流行的中国象棋起源于印度的说法。
到了明代，有人把一方的“将”改为“帅”，这时的象棋便和现今我们常玩的中国象棋一样了。
有趣的是，还有一段与中国象棋的发明有关的历史公案：在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是什么意思呢？原来，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的莱阳成皋一带，该地北临黄河，西依邮山，东连平原，南接崇山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在莱阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。
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有关象棋的事情 谁发明的象棋
据王国维氏的一些考据而推断，从这个传说中可以推想到象棋传人我国的路线，他
认为象并不是舜的亲弟弟，而是我国以南产象地区（如缅甸等地）的领袖。象与舜
曾结成兄弟同盟而战胜其他民族，但后来两人又发生冲突。很可能．象棋是从印度
经过泰、缅等地而传人中国。近年来华南象棋名手辈出，人才之盛似居全国第一，
这虽与象棋先到华南没有什么关系，但在千余年前，华南人就比中原人士先学会象
棋，现在想来倒是一件有趣的事情。
中国象棋是什么时候定型的？它的发展历史有多久？其说法很多。
有人认为，战国时期宋玉所作的《招魂》里讲到了象棋。如从那时算起到现在已有2000多年的历史了。但也有人说，象棋是公元前2000年帝舜创造的。他有个名叫象的弟弟，品德不好，无所事事，舜特作棋加以教育，故称象棋。若果真这样的话，象棋的历史就更加悠久，约有4000多年了。
比较可信的说法是，中国象棋又被称为“象戏”、“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。战国末期，盛行一种每方六枚棋子的“六博”象棋。唐代象棋有了一些变革，象棋只有“将、马、车、卒”四个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的六十四个方格组成。宋代，中国象棋基本定型，除因火药发明增加了炮以外，还增加了土、象。宋代《士林广记》就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，它比西方15世纪出现的最早的国际象棋谱早200多年。这些记载足可以推翻国外长期以来流行的中国象棋起源于印度的说法。
到了明代，有人把一方的“将”改为“帅”，这时的象棋便和现今我们常玩的中国象棋一样了。
有趣的是，还有一段与中国象棋的发明有关的历史公案：在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是什么意思呢？原来，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的莱阳成皋一带，该地北临黄河，西依邮山，东连平原，南接崇山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在莱阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。
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有关象棋的事情 象棋的玄妙之处
这是一盘古今有名的残局，确实蛊惑迷人。在闹市或街头巷尾，常见一帮结伙骗子利用此局进行设摊巨赌、行骗。使人们输光了钱袋，还不敢声张。为揭露马路骗局，特献上残局初解，以飨象棋爱好者的乐趣。
红黑双方各为七子，如（图一）的“七星聚会”的由来，黑方一车四卒，车在底线不露头，三个小卒逼近红帅，形成合围之势，唾手就能手擒红帅，红方兵力强于黑方，双车一炮三个小兵，借先行之利，看业可以充炮照将先手成杀，殊不知黑车是叶底藏莺，中卒平六路吃炮后，落相露车立刻抢击红帅，这是映入人的眼帘的第一个易胜假象。以后随着子易步移，形势的不断变化，呈现一幅幅假象，使你产生一个个幻觉。如能辨明真伪消除幻觉，做到攻守有序，最终应是和棋，但这个和棋是难走成的。
今剖解棋局的玄妙之处，红先走，第一阶段走法如下：
炮２平４卒五平六兵４进１将六进一车３进８将六退一
车２进１前卒平五车２平５卒四平五帅５进１卒六进一
帅５进１车五平三兵６平７车三平一车３退２车一进七
车３平４将六平五车４退５
吃掉黑卒，形成典型的车兵对车卒的残局，如（图二）。
以上殊死搏斗，双方都刺刀见红，但以后招法还必须脚踏实地、步步为营、若不循章进退，一有疏忽，则立成败局。
在此，将“七星聚会”敬献给习棋者借以锻炼功力，乐棋者常观之啜茗助兴。“七星聚会”流传几百年，其艺术感染力仍不减当年。
有关象棋的事情 象棋的诗词
象棋歌诀
中炮局势
起炮在中宫，观棋气象雄。
马常守中兵，仕上将防空。
相要车相附，兵宜左右攻。
居将炮车敌，马出渡河容。
士相局势
炮向士角安，车行两路前。
过河车炮上，炮在后为先。
集车拿士相，仍教炮向前。
敌人轻不守，捉将不为难。
飞炮局势
炮车边塞上，临阵势如飞。
觑隙并图象，冲前敌势危。
绝敌寻先子，无语自吟思。
车将车破敌，变化少人知。
象局势
象局势能行，安车出两边，
车先河上卒，马在后遮拦。
炮急常行动，上士必相圆，
象眼深防塞，中心卒莫行。
势成方动炮，攻敌两河边。
劝君依此诀，捉将有何难。
破车势
一车在中营，鸳鸯马上攻。
一车河上立，中卒向前冲。
引车塞象眼，炮在后相从。
当头炮诀
－－《桔中秘》
起炮在中宫，比诸局较雄。
马常守中卒，士上将防空。
象要车相护，卒宜左右攻。
若将炮临敌，马出渡河从。
士角炮诀
－－《桔中秘》
炮向士角安，车行二路前。
过河车炮上，炮又马相连。
车先图士象，马将炮向前。
敌人轻不守，捉将有何难。
飞炮诀
－－《桔中秘》
炮起边塞上，翻卒势如飞。
横并当头妙，冲前落角宜。
乘虚士可得，有隙象先图。
夹辅须车力，纵横马亦奇。
破象局诀
－－《桔中秘》
一炮在中宫，鸳鸯马去攻。
一车河上立，中卒向前冲。
引车塞象眼，炮在后相从。
一马换二象，其势必英雄。
象棋局面全式之图歌诀
将帅不离九宫内，士只相随不出官。
象飞四方营四角，马行一步一尖冲。
炮须隔子打一子，车行直路任西东。
兵卒只能行一步，过河横进退无踪。
宜用心机
象棋易学最难精，妙着神机自巧生。
得势舍车方有益，失先弃子必无成。
他强己弱须兼守，彼弱吾强可横行。
更熟此书胸臆内，管教到处有芳名。
胜宜得先
得子得先能得胜，得子失先却是输。
车前马后须相应，进退应付须要车。
咏象棋纹枰相对坐,箭弩已张弓。
秋风知劲草,弈者识柏松。
苍穹有北斗,地设七子枰。
相争只为先,艺痴自知明。
谁识橘中趣？指谈论高朋。
笑谈象棋文化象棋是老少皆宣的群众体育文化活动。它一不要什么基础设施，二不要什么专门的比赛场地，三不受季节、气候的影响，随处可“杀”，随处可“赛”。作为中国国粹，已有2000余年历史的象棋早已越洋过海、促进中外交流的使者。
古城徐州对象棋有一种特殊的情结，这里不仅是“楚汉文化”的发源地，而且是“楚汉战争”的两大领军人物刘邦与项羽，一位出生在徐州沛城，一位在徐州定都。因此，古城徐州至今不仅有“棋盘镇”，而且有“棋盘村”。更令人惊叹不已的是在徐州市区新建的彭城广场中央竟有一幅用大理石镶嵌而成的全国乃至世界都很大的“象棋盘”，成为市区城建的一大亮点。
象棋在我国十分普及。人们在行进的车船上、幽静的园林中、街头的树阴下、家庭的茶几上，随处可见对弈的双方。有的人玩它是为了打发旅途中的寂寞，有的人玩它是增添家庭中的温馨，还有的人用它来开发孩子的智力。文艺工作者们还将它搬上舞台，推上了银幕、荧屏、写成了相声段子，使之成为人们日常生活中调侃的笑料。更多的人则将象棋术语用在了交谈中。如：对故意给自己工作设置障碍者就会质问他“为啥有意‘蹩我的马脚’？”甚至会警告他：“你给我来‘马后炮，’小心我打你个‘闷宫’”等。还有人会夸一鸣惊人的孩子是“过了河的小卒能当车”；对个人需求得到满足后也会用“士象全”来形容。
象棋在对弈中的群众语言更是丰富多彩，耐人寻味、其中走棋的叫法就很独特。如：走卒不叫走叫“拱”；走象不叫走叫“飞”；走士不叫走叫“撑”；走将不叫走叫“葳”；吃子不叫吃叫“打”、“舔”、“拱”、“飞”、“踩”、“翻”等等。由于象棋文化文人墨客的诗词文章中也不断出现象棋术语，有的术语还被收入中国成语的词库中。如：“丢车保帅”、“马前卒”、“马后炮”等等。唐代大诗人韩愈在《符读书城南》诗中写道：“一为马前卒，鞭背生虫蛆；一为公与相，潭潭府中居。”再如，元朝无名氏著《隔江斗智》第二折中写道：“今日军帅升帐，大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄得迟了。”在《野叟曝言》第二十九回中说：“人已死了，在这里放那马后炮，可是迟了”。
现在，我们国家不仅成立了中国象棋协会，涌现出了一大批世界级的特级象棋大师，而且积累很多变化莫测的棋谱及饱含诗意的攻防策略。如双马饮泉、二鬼拍门、海底捞月、调虎离山、送佛归殿、仙人指路、卧薪尝胆、深入虎穴、螳螂捕蝉、暗渡陈仓等等。由此可见，象棋文化莫测、趣味无穷。现在，象棋不仅是中国人民喜爱的一种群众性的竞技体育活动，而且成了世界上的三大棋类竞技项目之一，成为中华民族对世界文化作出的巨大贡献!
象棋诗词摘录剑气纵横铁骑鸣，乾坤百战纪征程。四王霸业尊金鼎，一代雄风振穗城。弈苑共推司马笔，纹枰妙演卧龙兵，欣闻犁枣传新史，国粹宏扬遍海瀛。——刘梦芙题《广州棋坛六十年史》
十万拥貔貅，棋国春秋。弈林一报震神州。几许争雄新旧事，尽道风流。杀气岂曾收，对局未休。驱兵走马跃河头，敢向人前求胜负，妙用车抽。——浪淘沙贺《象棋报》创刊
奇谋人妙，巧思参元，虽一枰之可美，起三隅而邈然，似将军而出塞，若猛士之临边。及其进也，则乌集云布，陈合兵连，或参差而易决，或龃龉而难便。——唐吴大江
车坚马肥炮冲突，壁拥士象辕列卒。夹河陈兵势两雄，三十二子判吴越。相持方互有杀伤，将帅死亡已倏忽。或再整军而恢复，或屡出师而覆没。——清黄之隽
仙界一日内，人间千岁穷，双棋未偏局，万物皆为空，樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌凡虹。——唐孟郊
消夏之趣，莫妙于弈棋。清簟疏帘，深院风清之候，石幢花影，小栏日午之时，焚香煮茗，对峙而博其趣，落子铿然，殊有韵致也！尤其妙者，或诗僧道士，终日甚一日棋声，涧水流香，松阴黛古，对弈之际，讵少倚柯而观者乎？——茹古随录
予素不解棋，独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中，日从之戏，予亦偶坐，竟日不以为厌也。五老峰前，白鹤遗址，长松荫亭，风日清美。我时独游，不逢一士，谁与棋者？户外履二，不闻人声，时闻落子，纹枰坐对，谁究此味？空钩意钓，岂在鲂鲤，小儿近道，剥啄信指，胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复而耳。——宋苏轼《观棋有序》
隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云，一去无还惟卒伍，深藏不出是将军。冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群，士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。——清刘墉（咏象棋诗）
拂局尽消时，能因长路迟，点头初得计，格手待无疑。寂默亲遗景，凝神入过思，共藏多少意，不语两相知。——唐释子兰
竹林二君子，尽日竟沉吟，相对终无语，争先各有心。恃强斯有失，守分固无侵，若算机筹处，沧沧海未深。——南唐李从谦
拢袖观棋有所思，分明楚汉两军持。非常喜欢非常恼，不是棋人总不知。——清袁枚
对千峰未晓，听西风，吹角下谯楼。拥貔貅千骑，旌童十里，送客芳洲。曾是灯棋目拆，赞画坐清油。折尽长亭柳，莫系行舟。——宋何梦桂
松窗楸局隐，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。覆图同夜雨，下子对秋灯。何日无羁束？期君向杜陵。——唐郑谷
仙人好博弈，时下绿云中。一片苍苔石，落花长自红。——明徐桢卿
错向山中立着棋，家人日暮待薪炊。如何一局成千古？应是仙翁下子迟。——明高启
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——宋赵师秀
胜负胸中料已明，又从堂上出奇兵。怡然一笑楸枰里，未碍东山是矫情。——元王恽
胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘，酒为旗鼓刀笔槊，势从天落银河倾。端谷石池浓作墨，烛光扑射飞纵横，欲哭收卷复把酒，如见万里烟尘清。——宋陆游
对面不相见，用心如用兵；算人常欲杀，顾己自贪生。得势侵吞远，乘危打劫赢；有时逢敌手，当局到夜深。——唐杜荀鹤
高堂昼闲棋局陈，隐然左右敌国分。主人与客据四解，宛若势子何停匀。微风动窗日光入，帘影欲乱楸枰文。未知失鹿向谁手，但见眼底生纷纭。——清赵执信
弈仙何处石枰空，细细松阴婉婉风。岂为商山难固蒂，共呼风雨上飞龙。——明王履石
闲看数着烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。——明徐文长
长城秋气肃，叶落天转凉。京华冠盖地，棋国战旗张。南北诸豪杰，技高斗志昂。熟谙诸韬略，百炼为精钢。车驰笳鼓动，血战十三场。黄沙穿金甲，铁马践秋霜。楚河决生死，汉界争短长。斗智兼斗勇，胜负自明彰。东北来虎帅，破阵谁能当。枰上取天下，再作南面王。燕云拥盟主，旌旆真堂堂。今日暂息鼓，来日战五羊。但愿赵子龙，声名四海杨。——沈庆生贺赵国荣全国夺冠
枰如铁，夜闻叱咤乾坤裂，乾坤裂！五王争霸，六韬奇绝。艰难八战干戈歇，此杯如鼎谁能夺，谁能夺！温候神勇，少年英杰。——忆秦娥沈庆生贺吕钦五羊杯夺冠
鼓鼙声震晴霄，又惊棋国重开战。山城荟萃，八方英杰，旌旗风展。铁炮摧坚，奇兵破垒，雄关竞越，烽烟炽，轮蹄乱。莫讶风云变幻，缚苍龙，狂澜力挽。乾坤鼎定，新星双耀，光弥银汉。南国枭姬，金陵俊侠，一时争羡。正象坛旭日，初升东海，照鹏程远。——水龙吟刘梦芙贺徐天红，黄薇夺冠。
自幼声闻桑梓，长来名动四方。翩翩年少擒五羊，席卷封神榜上。工稳天下第一，细腻古今无双。精思岂为谋稻梁，棋海扬波逐浪。——西江月赞许银川
崛起江城说大华，英名赫赫播天涯。十年棋国驰神骏，两度蟾宫折桂花。雷电声威扬炮马，风云阵法幻龙蛇。神州弈苑春光美，柳色青青映晓霞。——刘梦芙赞柳大华
韬略神机百万兵，江汉河边细柳营。最是楚军能征战，射取秦鹿见豪情。——赞柳大华
已在宝岛露峥嵘，立雪胡门学内功。青锋光自砥砺出，龙化会上压群雄。——赞吴贵临
冠军北上第一功，燕赵豪情贯长虹。缠身巨蟒威力盛，天下英雄为动容。——赞李来群
橘园之中一俊雄，仗剑分庭坐江东。寓内阿娇亦国手，闲来一弈乐融融。——赞徐天红
棋如钱江潮，落子浪千重。妙手惊四座，疑是飞来峰。——赞于幼华
细声细气小眼眯，仿佛红袖待字闺；身材单薄风吹起胸中自有锦囊计。绿林怪杰攻象计，套路无拘见诡奇；郴州折挂威名立，新风扑面犹有为。——戏说陶汉明
少年成名，元戎盛赞，廿年霸主谁能撼？兵败乐山，卧薪尝胆，蛰伏三载重得冠；新锐冲击，负重前行，昔日风光难重现；牛年牛耳，老帅奋执，力搏不败凯歌还；征伐棋坛，三十八年，忽忽弹指一挥间；廉颇将老，尚能战否，宝刀劈出艳阳天。——戏说胡荣华
十万拥‘貔貅‘，棋国春秋。弈林一报震神州。几许争雄新旧事，尽道风流。杀气岂曾收，对局未休。驱兵走马跃河头，敢向人前求胜负，妙用车抽。——浪淘沙贺《象棋报》创刊
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有关象棋的事情 象棋的残局
象棋排局中，影响大，流传广，并被誉为“棋局之王”的“七星聚会”，亦名“七星同庆”、“七星拱斗”“七星曜彩”，依这些局名顺序，其最早刊于清代四大排局古谱《百局象棋谱》（第1局）、《心武残编》（第104局）、《竹香斋象戏谱》三集（第1局）、《渊深海阔象棋谱》（第1局）以及《蕉窗逸品》（第1局）中。这局棋的棋图由红黑双方各七子组成，结局时又多以双方合计七子组成，所以又有“七星”、“七星棋”、“江湖七星”、“大七星”等名称。
“七星”，可有三种解释：一、南方朱鸟七宿中第四宿有七星之名。如《礼。月令》：“季春之月，日在胄（二十八宿之一），昏七星中。”二、北斗七星。如《史记。天官书》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。”三、古乐器名，属管乐。此局棋，双方各有七只棋子，愚意当指北斗七星为是。
大型著名古局“七星聚会”的红方一路边兵有两种摆法：一种是红兵在一-四位，如《心武残编》、《蕉窗逸品》中的便是，另一种是红兵在一-五位，如《百局象棋谱》、《竹香斋象戏谱》、《渊深海阔象棋谱》中的便是，两种摆法在着法方面并无多大差异，只是前一种摆法的图势略为美观一点，着法也稍微复杂一点，民间棋局都是这样子摆的。
“七星聚会”的图势美观严谨，着法深奥精妙，变化繁复多端，引人入胜，是一则车卒大斗车兵的高深排局，所以深得江湖艺人的青睐，并成为其谋生的法宝。研究这局棋，可以提高人们对车（卒）兵残棋的攻防战术在实战中的运用技巧。此局名闻中外棋坛，民国初期，来中国弈访的国际象棋家丹麦人葛林瑞(Charles,Kliene)爱好上中国象棋，曾于1916年在上海将这局棋译成英文单行本，介绍到国外。
“七星古局”，各棋谱均有收入。由于着法编排古老，阅读不便，故而人民体育出版社1962年出版的由杨官璘等编著的《中国象棋谱》第三集在收入此局时，重新改编了着法，起了很好的进步作用。惜乎仍未能尽善尽美，历年来，各棋刊均有棋艺讨论意见提出。有关这局棋的所有文章中，最为全面完善的则是安徽科学技术出版社1993年出版的由丁章照、杨明忠、陈建国编著的《象棋流行排局精选》（第31局），书中约有四万字介绍此局。笔者在整理此局时，以《中国象棋谱》第三集所编的此局着法为主体，参照各棋刊的讨论意见及棋友们和愚见之新发现，以新编着法整理之，以期能有日趋完善之效焉。
“七星聚会”是一则古局，为了保持棋局原有的特色，对于这局棋的棋规问题，这里沿用民间流传的棋规惯例来评判，即：（一）甲方一将、一解杀还杀，乙方解杀还杀，双方不变作和；（二）甲方一将一杀，乙方因解杀而还杀一步，应由甲方变着，甲方不变判负。
［龚伟评论］
1.炮二平四卒５平６2.兵四进一将６进１
3.车三进八将６退１4.车二进一前卒平５
5.车二平五卒４平５6.帅五进一卒６进１
黑方可以占据主动权，以后基本上是黑方进攻，红方防守。
如黑方改走车5平3，则速和。详细走法可查看变着。
7.帅五进一车５平３8.兵六平七车３平１
9.车三退一将６进１10.车三进一…………
次序正确。正着。
10.…………将６退１11.车三退二…………
如红方仍走车三退一，进一等（重复）着法属一将一杀，不变作负。
11.…………车１进７12.车三平四将６平５
13.车四退五…………
以上一段着法，为双方必走之着，它揭开了本局的战斗序幕，故称“序战”，亦称“脱帽”。此时型势，红黑双方各剩四子，红方多一边兵，黑方多一中象，双方互有攻势，总的黑方稍优。以下依据各种古谱的定名和流行于民间的惯用名称，分为三大系列变化：一、低头卒，二、高头卒，三、落底车。分述如下：
13.…………卒２平３14.车四平六卒３进１
进卒，成为“低头卒”变例。
15.车六进一车１退２
正着。
16.车六进五…………
捉象兼杀，佳着。
16.…………车１平５17.帅五平六车５进４
18.车六进二将５进１19.车六平二…………
红车平至二路，俗称“大开车”。
19.…………车５平１20.帅六平五卒３平４
21.车二平六车１平９22.车六平四…………
正着。
22.…………车９退２23.车四退七车９退２
24.车四进七车９平５25.帅五平六车５平４
26.帅六平五车４进１27.车四平二车４平３
28.车二平六卒４平３29.车六平二…………
暗中保护中兵，正着。
29.…………卒３平４30.车二平六将５平６
31.车六退三车３平６32.帅五平六卒４平３
33.帅六平五卒３平４34.帅五平六卒４平５
35.车六平五卒５平６36.车五平二车６平４
37.帅六平五车４平３38.帅五平六象５进７
39.兵七平六将６进１40.车二平三象７退９
41.车三进一将６退１42.车三平一车３平７
43.车一退二
原谱3局车拉车正和。
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有关象棋的事情 国际象棋
作为首届中国国际象棋联赛的2005年“火炬地产杯”全国国际象棋联赛已经于4月20日拉开帷幕。在此，我和北京大学国际象棋协会的各位喜爱国际象棋的同学们希望通过北京爱国者国际象棋俱乐部的期刊——《中国国际象棋》，向首届联赛的开幕表示祝贺，并祝福这一具有里程碑意义的赛事一切顺利、成功，祝愿联赛的举办能够成为中国国际象棋运动发展的一个新起点，一个孕育新思维、捕捉新机遇、创造新成绩的开始。
列宁曾经说过：象棋是智慧的体操。歌德也有“象棋是人类智慧的试金石”的名言警句。伟人对于国际象棋形象的描述揭示了国际象棋的精髓所在，国际象棋自身特点所展现出的无穷魅力决定了这项历史悠久的全球运动的巨大价值和很高的受欢迎程度。从人类发展史来看，人类从古至今的发展历程是一个智能不断提升的过程。人类社会发展至近代以来，西方世界在经历了启蒙思想的洗礼后，人们对主体性的发扬和对理性的追求，已经逐渐成为一种普遍的趋势。国际象棋运动正是一种发扬每个人的主体性的运动，一种人们之间进行脑力较量的表现形式，一种充满理性的游戏。国际象棋带给人们的是心智的磨练和理性的提升。在人的自身发展状态和人际交流倍受重视的现代，国际象棋运动的价值在不断提升，受欢迎程度也在升高。从20世纪以来的国际象棋发展史来看，有着来自世界各地的越来越多的国家和地区的人们开始喜欢和参与这项运动。
中国国际象棋运动的发展是从20世纪开始的，但是由于种种原因的制约，我国国际象棋运动真正融入到世界国际象棋发展的大潮中，还是随着中国上世纪70年代末、80年代初改革开放进程的起步和发展而开始的。从世界国际象棋的发展史来看，我国国际象棋运动至今的发展时期是短暂的，但是我们在最近二十几年中所取得的进步，所迎来的一次又一次的辉煌，又是构成了一片为世人所瞩目、令国人为之骄傲和自豪的现实景象。中国国际象棋学派的确立和一次次世界冠军的取得，让世界棋坛上的任何一个国家都不敢再轻视中国棋手。中国国际象棋的崛起是一个国家和民族的人民在智力项目上的一次伟大崛起，是一次中国智慧的之光的横空闪现。
中国国际象棋的几代国手们所带给我们这个时代中国人的民族自豪感，他们一次次佳绩给予中国人的每一次振奋都已经被载入史册，为人们所知晓和铭记。国际象棋在中国所呈现的功能也因为国手们的良好表现，自然地与“为国争光”四个字连结在了一起。这是众多国际象棋前辈们奋斗的成果，是当代中国国际象棋界教练、运动员及支持国际象棋运动的各方人士共同努力的结果。
我们在辉煌面前，常要面对一系列不可回避的问题，而对于这些问题的回答也正是我们把握新机遇，争取新发展的一种新探索。一支已经在世界大赛中屡获佳绩的国字号运动队如何做到长盛不衰，如何打造一支不断有新人出现的人才济济的高水平队伍，如何长久保持一种奋发向上、充满活力、富有创造力的队伍，如何在为国争光的同时，使得国际象棋这项有益于人的发展的运动惠及于全国几亿青少年的教育事业，如何使联赛的举办成为一项受大众欢迎的同时可以带动国际象棋事业全面推进的好事。我认为，当今中国国际象棋界的领袖人物们以及他们的前辈早在中国国际象棋在上世纪取得巨大辉煌时，便已经开始认真思考了这些问题。今天首届联赛的举办便是他们思考后的一项重要成果之一。联赛是酝酿已久的一种制度性变革，是对上面问题的一个回答。我们在看待一个事物的出现，分析一项运动的发展时，应该站在一定高度上，以一种长远发展的眼光，开展一些深入细致的分析。因此，我们在分析中国国际象棋联赛时也需要站在一定高度上进行思索，以一种新的思维来迎接联赛的开幕，以一种新的思维来迎接一项新制度的诞生，以一种新的思维来建设这项新赛事。只有从思想观念的转变中坚持与时俱进，我们才可能在切实的行动上达成好的效果，才可能在联赛的各方面事务和工作中取得成功。只有通过国际象棋界的全体人士的共同努力，我们才可能塑造出联赛这一个中国国际象棋界的品牌赛事，才可能因为联赛价值的不断增殖而获得今后发展的不竭动力和资源。也只有这样，我们才算真正的把握住了联赛这一中国国际象棋发展的新机遇，才能真正地让每一位关心、喜爱中国国际象棋的人们所满意。
作为一名有着十几年棋龄的国际象棋棋迷，一名把国际象棋作为第一业余爱好的当代中国的大学生，一名曾经在中国青少年棋坛取得过优异成绩的棋手，长久以来我在下棋为乐，以棋为友的同时，一直也没有忘记思考一下我所喜爱的这项运动到底是一个什么样的事物，是一项怎样的运动，国际象棋有着哪些特点，是否还有我们没有认识到的值得开发的价值点。我将在下文中就本人多年来的一点可能还不成熟的思索，来简要阐述一下我心中的国际象棋运动。我坚定地认为，对于国际象棋自身价值的思索与阐发以及一些新认识的获得，新理念的形成，将对我们更好的认识实现市场化的国际象棋运动在新阶段的发展规律和要点，更好的思考建设联赛的方略和具体实施的举措具有重要意义。毕竟联赛的价值更多地根源于和发掘于国际象棋运动本身所具有的众多特点上。
在认真学习和研读了棋界前辈和世界棋史上一些伟大人物对于国际象棋的阐释和论说后，我感到受益匪浅。同时根据自身十几年的大量实践体验，我对国际象棋的内涵、特点有了不少认识，并进行了一定的归纳和总结。如果要用一句话来表述我所理解的国际象棋的话，虽然可能还很难做到表述充分，但是也还是可以大致把国际象棋的几个主要特点阐释得当。我认为，国际象棋是一项富有多重文化内涵的历史悠久而又不断适应时代发展的国际性大众化互动式心智竞技运动、游戏和教育活动。这一表述基本上包含了国际象棋本身所具有的十大特点。
第一，国际象棋是一项受到世界各国人民欢迎和喜爱的国际性运动。
第二，国际象棋是一项不断传承的历史悠久而又适应现代信息社会发展的运动。
第三，国际象棋是一项竞技运动，竞技性是它的基本特性。
第四，国际象棋是一项参与者自主发挥自身智能，调控心理状态的活动。
第五，国际象棋是一项有益于人们心智水平提升的具有良好教育功能的运动。
第六，国际象棋是一项考验意志、激发潜能、催人奋进的运动。
第七，国际象棋是一种可以促使参与者获得愉悦心情的游戏。
第八，国际象棋是一种人与人之间的交流方式。
第九，国际象棋是富有规则文化、伦理文化、博弈文化等多重文化内涵的文化载体。
第十，国际象棋是一项易开展的大众化运动。
以上十项是国际象棋具有的重要特点，我在本文虽然暂且不做详细论述，但想必每一位国际象棋爱好者也都能对这些国际象棋的已有特点深有领悟和体会。从这些国际象棋的特点来看，国际象棋一定会受到大众欢迎，包括商业价值在内的国际象棋的多方面价值都是巨大的。我想，正是因为国际象棋拥有如此多引人关注的有益特点，所以我们的国际象棋联赛才可能比较快的开启，所以才可能有很多企业家和社会各界友人来支持这个项目的发展。国际象棋自身价值的存在是其走向市场的一个重要前提条件。以上的分析，想必可以进一步坚定每一位从事国际象棋事业的人对于这一运动项目的信心，但是更为重要的是，我们应当由此更新和完善我们对于国际象棋的一些固有观念，应该尽快建立新的思维、树立新的理念，以对国际象棋的一种新的认识和理解，来挖掘这一项目的新的价值所在，以一种开拓创新的精神，建设我们的联赛，开拓我们的市场，吸引社会大众的关注，以国际象棋联赛所特有的魅力，来把国际象棋运动长久以来蕴藏着的巨大市场潜力转化为现实的市场优势，力争使我们的联赛尽快成为受到中国大众欢迎，受到世界棋坛关注的一项品牌赛事。
机遇的捕捉，事业的成功都需要我们随着时代的发展，随着新事物的出现和演变，在思维观念上不断提升和转变，并努力在行动中实践探索、寻找行之有效的方法和方案。今天作为一名青年学生，我在祝贺联赛开幕的同时，也在此简要地与大家分享了一些我的思考成果，其中很多内容也许还很不成熟，也并非正确，仅供大家参考和批评指正。作为一位十分热爱国际象棋运动，非常希望自己国家的国际象棋联赛取得成功的国际象棋爱好者，我也十分乐于在今后与棋坛各界的有识之士增多交流，共商中国国际象棋大计，为我们新生的联赛增光助阵。（
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有关象棋的事情 论各国象棋
全国象棋最后决赛的那天晚上，许多朋友心情都十分紧张，为的是杨官磷能不能得全国
象棋冠军，局势很是微妙。最后终于在收音机中收到了杨官磷在第二局中力克李义庭，何顺
安又一战而胜王嘉良的消息，大家纷纷谈论，感到很大的兴趣。
有人就谈到了象棋起源的问题。
这问题以往有许多说法，有印度、中国、阿拉伯、波斯诸说，但据近人考据，证明最旱
的象棋是印度人发明的，有一个传说，说发明者是锡兰的一位王后，这传说虽然没有充分根
据，但象棋源于印度，不论中国、西欧或苏联的学者们，在文献和古物的研究上都已得到了
确证。
据我国古代传说，象棋是舜发明的。舜的弟弟象很坏，好几次想害死舜（《孟子》中曾
有记载）。后来舜把他幽禁起来，又怕他寂寞，就制了象棋给他做文娱活动。象棋的“象”
字，就代表舜的弟弟。这传说已证明不可信，但据常任侠先生根据王国维氏的一些考据而推
断，从这个传说中可以推想到象棋传人我国的路线，他认为象并不是舜的亲弟弟，而是我国
以南产象地区（如缅甸等地）的领袖。象与舜曾结成兄弟同盟而战胜其他民族，但后来两人
又发生冲突。很可能．象棋是从印度经过泰、缅等地而传人中国。近年来华南象棋名手辈
出，人才之盛似居全国第一，这虽与象棋先到华南没有什么关系，但在千余年前，华南人就
比中原人士先学会象棋，现在想来倒是一件有趣的事情。
据晏殊所写的《类要》中说，象棋是在三国魏黄初年问（曹丕与诸葛亮的时代）流入中
国的。
现代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说；”大都博
弃皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖
斜步卒轻，却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提到炮，炮这兵种，是最后加
入的，当然是要在中国人发明了火药火器之后，才反映在象棋上。
印度原来的象棋由四个人下，好像打麻将一般，每人要先掷骰子，凭点数来下棋。被将
死的一家退出战局，残存的棋子都归战胜者俘虏，俘虏降一级使用。四家淘汰为两家后，两
家再决胜负。宋司马光曾创七国棋，七个人可以合纵连横，战胜者兼并俘虏，增加自己实
力。现在日本的“将棋”俘虏了对方的棋子也可供自己使用，这些规矩都源自印度象棋。在
军事上，利用敌人的俘虏，那么中国象棋与国际象棋是比较人道主义些吧。
流行在欧美的国际象棋与印度象棋相同的一点，是都有六十四个方格，棋子放在格子中
间。中国人却想到了一个聪明办法，棋子不放在格子之中而放在线路交叉的地方，这样棋盘
只增加一条线而位置却从六十四增为九十，我想这或许是从围棋得到的灵感，因为围棋子是
放在线路交叉处，而象棋盘又刚巧是围棋盘格数的四分之一。
印度象棋传到欧洲后，名称上作了一些改变，如士变为后、象变为主教（俄国不变）、
车变为炮台（或船），皇后本来威力极小，但欧洲把她改为纵横斜飞无敌，远胜于车。或
者，这与欧洲人“女人第一”的观念有关也说不定。
朝鲜棋是从中国象棋中变化出来的。据说在朝鲜战争时，美国的狄安将军被俘，后来就
学会了这种棋，在被俘期间天天与看守他的人下棋消遣。
此外有马来棋、缅甸棋、逞罗棋、现代印度棋（共有三种），虽然大致相同，但也有相
异之处。
法国人布阿叶写了一篇谈象棋的文章，他说，欧美一般人虽然以为国际象棋具有世界
性，其实它盛行的地带只占世界人口百分之四十，中国会下象棋的人，或许比全世界下国际
象棋的人还要多些。
金庸
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有关象棋的事情 象棋的历史2
象棋的历史
从第一个人开始对弈以来，文明的方式就已经改变了人类自身的所有残暴特性。可当我开始翻阅所有关于象棋的起源史文献的时候，一个不大不小的问题却接踵而至。简单的说，就是关于象棋到底是怎么出现的，是什么人发明的？为此，我曾做了很长时间的研究，甚至可以说在这些无聊的研究中，窥探到了人类历史中的不可告人的秘密。而作为一种表象的历史显然不是人们（起码是很多所谓史学家）宣称的那样：是直接而毫无神秘可言的戏剧。
因为首先，把历史看作是戏剧是受了史书作者、编年史学家的错误引导。其次，历史也不是头脑简单的大不里士抄写员所记载那些索然无味的干瘪货色。最后，也是最重要的，我个人以为：历史显然不是一条没有起点也没有终点的线！
有人说它没有起点是因为我们不知道我们自己的起源；而它所以没有终点则是因为我们不知道未来会怎样。
当我开始研究象棋的历史之后，这些可怜的难题就迎刃而解了。这么说并不是在嘲笑我们的哲学家们是多么的愚蠢（即使他们的愚蠢是显而易见的），而是为了说明：所谓历史，就是棋盘上的那些几何图案和数字之间隐秘的特殊联系。
既然我要写棋牌史，那么我们无妨就从这个历史的开端说起好了：
“象棋起源于古印度，至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的。据说，有位印度教宗师见国王自负虚浮，决定给他一个教训。他向国王推荐了一种在当时尚无人知晓的游戏。国王当时整天被一群溜须拍马的大臣们包围，百无聊赖，很需要通过游戏方式来排遣郁闷的心情。国王对这种新奇的游戏很快就产生了浓厚的兴趣，高兴之余，他便问那位宗师，作为对他忠心的奖赏，他需要得到什么赏赐。宗师开口说道：请您在棋盘上的第一个格子上放一粒麦子，第二个格子上放二粒，第三个格子上放四粒，第四个格子上放八粒……即每一个次序在后的格子中放的麦粒都必须是前一个格子麦粒数目的倍数，直到最后一个格子第六十四格放满为止，这样我就十分满足了。好吧！国王挥挥手，慷慨地答应了宗师的这个谦卑的请求。然而等到麦子成熟时，国王才发现，按照与宗师的约定，全印度的麦子竟然连棋盘一半的格子数目都不够。这位宗师索要的麦粒数目实际上是天文数字。”
对于这样一个古老的数学题，想必现在的小学生也能解答了。这位国王看似是个白痴，然而我猜想，波斯人的寓言实在扯淡。象棋固然必定出现在印度，但棋盘却诞生的别的地方。为了说明这个复杂的难题，还是从象棋与棋盘分别说起。无论是中国象棋还是西洋象棋，都是由棋子和棋盘组成的。而中国象棋的棋子每一方共有16个棋子（分别是车马炮象士兵和一个统帅），其中车马炮象士是一对，五个兵加上一个统帅。而西洋象棋也是32个棋子，除了没有炮外，多了一个王后（Queen）；此外车变成了城堡（Rook），马则为骑士、也有叫伯爵的（Knight）兵（Pawn）则有八个之多。当然西洋象棋一方棋子大军的统帅还是一个男性——国王（King）。
根据波斯人的《北方编年史》记载，最早的象棋叫做“恰图兰卡”，只有四种棋子：步兵、骑兵、战车和大象。而中国的各种记载则认定：象棋是由周武王发明的“象棋，武王所造，其进退攻守之法，日月星辰之象，乃争国用兵战斗之术。以象牙饰旗，故曰象棋。”但这个说明似乎印证了中国象棋的“象”不是舶来品，则外“象”、士和统帅都不能过河，所以此“象”似乎应该是丞相的相，而非大象。
为此，我在很多夜晚都不能成寐。这两种说法否定了象棋的单一起源说，而且把一种相反的历史事实推向了矛盾的两面。我即使绞尽脑汁也无法自圆其说，所以只能这样理解了：象棋其实不过是一种为了诋毁人类文明的阴谋，这个阴谋是两个人发明的，其目的无外乎是制造一种分歧、争端，企图以此来扼杀我们的历史。在解决了这个难题之后，我发现除非是在两个世界中都不存在的棋盘，才可能弥合宇宙空间上已经存在了的断裂。那么就是说，棋子完全是臆断的产物，它们任何意义都不存在。总之，棋子作为象征的象征、符号的符号，是可笑至极的。
但当我开始整理棋盘史的时候，我又被这种分裂击倒了。事情是这样发生和结束的：
七月的某天下午，我正在自己的凉台上睡觉，午饭过后我随手看了看波斯小说《卡玛奈克》（约成于公元600年间）。里面无聊但华丽的修辞让人昏昏欲睡，什么美丽高贵的公主与乞丐结婚呀、某个流浪的无产者英勇的打败了魔鬼呀……而折页的背面则写着“无战事纷扰，除蜂群营营采蜜筑巢无圣灵残足断肢，除诗篇删改削去狗尾续貂无军士冲锋陷阵攻城拔寨，需天下苍生苦济除炮声隆隆，六十四格决胜在今朝”。早上起床后，我继续写了一篇关于棋盘史的文章，其中我对这一段话深为得意“他们分割空间和土地，造成了无数人的血流成河，为了这些小小的快慰，是多么无情和缺少人性”。午睡之后，我抬起沉沉的睡眼，扫射着世界的每个角落，之后喃喃的自语道：“象棋是种族主义的发明……”。这天晚上，一位善本编辑家找到了我，问我是不是知道《梦入神机》第十卷的下落。他自称是《梦入神机》原作者的后代，但又不肯告诉我真实的姓名，所以我只好杜撰说什么第二百六七局的残局是一方没有马和相的，此外一边的一个兵已经过河去了。但谁知道他说他知道这一局，那个过河的兵没多久就消失了。“这不可能，怎么可能呢？”他反驳说，实际上那个过河兵是另一方的奸细，所以真实的情况是那个兵使对方伪装的车。送走这位客人后，我觉得有必要察看一下《中外开局、残局古今集成》，上面说车横竖象走田，西洋棋却不走线而走格子。那八乘八的黑白棋盘犹如遮遮掩掩的山丘不停的变换着自己的方位，也就是说对于这种棋盘来说是没有东南西北之分的，它可以随意的变为任何一个方向。中国象棋的棋盘反而规整的多，有经纬、有楚河汉界、还有宫殿和炮架。关于它摹仿广武城战场的事迹多有流传，比如说韩愈的一篇著名的诗歌。这天凌晨左右，我还在桌子上沉迷自己的各种揣测：如对于中国棋盘规治的所有平面建筑的欣赏和赞美，对文明杀戮形式规律性总结的肯定和所有残局布置中一切井然有序的难以置信。棋谱上的每一句话都是至理名言，都是完全可靠的。棋盘是精美绝伦的、它没有西洋棋盘的粗野和眩晕、没有王车易位的蛮横无理、没有城堡居然会动的异想天开……等等、等等。
棋盘经纬的划分是一个奇迹。当字母A到H、数字1到8依次排列成纵横交错的天地之后，人们就在那里开始了屠杀。而当这种屠杀上升为艺术以后，便冠以高雅的称号。在象棋王国格鲁吉亚外高加索人长期以来都是靠下棋了此余生的。有限的空间里却蕴藏着无限的可能，任何胜利和失败都交织成密密麻麻的网格：从日出到日落、从降生的死亡，他们在棋盘上行走，按照事先规定的步伐。
次日清晨，在《棋牌史》中，我写到：象棋的棋子是多么愚蠢，然而它的棋盘又是多么奇妙。一个平面的空间上却竟能包含了三个完全不同的世界：第一，棋手作为一个世界是与棋子、棋盘没有关系的；第二，棋子作为一个世界是与棋手、棋盘没有关系的；第三，棋盘作为一个世界是与棋手、棋子没有关系的。总而言之，当这三个完全无关的世界在这里成为一个世界的时候，是多么难以想象的和谐。那个棋盘本来没有任何意义，它甚至只是一块木头。而棋子们则自然的组成一支军队在不属于他们的空间中永无休止的厮杀着。下棋的人呢，他必定是个白痴，一个人端坐在棋盘面前苦思冥想、耍尽手段和花招，茨威格不是在《棋王》中断定此人精神分裂么，为的只是博取自己幻想中的绝对胜利。无规则的世界在此变成了精密计算的和局，谵妄的胜利者完成了对对手的自戕——如果对面的那个对手就是他自己，或许一切都变得匪夷所思了。
最后我以一个童话来作为象棋的结束语，“……在大森林里，有两个王国，白国里都是白种人，黑国里都是黑种人。两个王国里面分别有一个国王，一个王后，两只大象，两匹马，两辆车和八个小兵。两个王国的人都想杀死对方，于是便开始了战争。两军对阵啦，国王和王后地位最高，所以他们呆在最中间。白色的王后喜欢站在白格，黑色的王后喜欢站在黑格，国王就在王后的旁边。他们将大象放在自己的两边，把小马放在两个大象的旁边，把车又放在两匹小马的旁边。他们还将自己的八个小兵并成一排放在自己的前面，来保护他们。只要一开战，他们都会站到自己的小房子里，开始战斗。每次都是白国棋人先出动……”这个有点恶毒的童话似乎成了象棋自己的想象，愿xx保佑吧！
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有关象棋的事情 象棋的灿烂文化
我国有五千多年的悠久历史,文化遗产甚多,其中琴棋书画几项,尤称风雅,乃系祖国传统文化艺术,更值得发扬光大。象棋文化也经过近千年的继续发展及经久磨炼,时至今日,更趋灿烂辉煌。其所以然者,一是棋局变化莫测,出人意表,兴趣无穷,活动高雅；二是棋理蕴藏战术,牵连兵法,陶冶情操,容易普及。故此现在越来越多地受到各阶层人们的喜爱。
以七言律诗为主体的近体诗颇不易写好,盖有一定难度。专咏象棋的七言律诗,历来也很少。既要工诗,又要工棋,始可辞能达意,两者未必都能很好兼顾,因此留传下来的咏象棋诗,真是寥若晨星,历历可数。
北宋理学家程颢(公元1032至1085年)，神宗时尝为监察御史,有咏象棋七言律诗一首：
大都博弈皆戏剧,象戏翻能学用兵。车马尚存周战法,偏裨兼备汉宫名。中军八面将军重,河外尖斜步卒轻。却凭纹楸聊自笑,雄如刘项亦闲争。
全诗嵌入象•；兵•；车•；马•；将•；卒六个棋子。末句即“楚河汉界”之意。
明代仁宗(朱高炽,公元1425年),在太子时期,极酷爱象棋。当时曾命状元曾子启,赋《咏象棋》诗一首：
两军对敌立双营,坐运神机决死生。千时封疆驰铁马,一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下,汉将笙歌过楚城。兴尽计穷征战罢,松阴花影满残枰。
全诗嵌入马•；兵•；将三个棋子。五、六句仍是楚汉故事。
事后朱太子亦依‘八庚韵‘和上七律一首:
二国争雄各用兵,摆成队伍定输赢。马行曲路当先道,将守深宫戒远征。乘险出车收败卒,隔河飞炮下重城。等闲识得军情重,一着功成见太平。
全诗嵌入兵•；马•；将•；车•；卒•；炮六个棋子。末句有‘和局‘之意。
明正德年间(公元1506至1521年),毛伯温亦有七律和诗一首:
两国争雄动战争,不劳金鼓便兴兵。马行二步鸿沟渡,将守三宫细柳营。摆阵出车当要路,隔河飞炮破重城,幄帷士相多机变,一卒功成见太平。
全诗嵌入兵•；马•；将•；车•；炮•；士•；相•；卒八个棋子。可惜多句多字雷同上一首,似有美中不足。
清乾隆间(公元1736至1795年),进士刘墉曾任东阁大学士,又系著名书法家,亦有咏象棋七律一首：
隔河灿烂火荼分,局势方圆列阵云。一去无还惟卒伍,深藏不出是将军。冲车驰突诚难御,飞炮凭陵更逸群。士也翩翩非汗马,也随彼相录忠勤。
全诗嵌入卒•；将•；车•；炮•；士•；马•；相七个棋子。第七句意谓‘士‘乃系待卫内勤之类,虽然往来不息,却非立功的武士。
清同治十年(公元1871年),张光藻曾有和程颢原韵一首:
谁工象戏称元敌,善弈真如善用兵。千古河出同此局,两家将帅不知名。长驱直捣车行速,陷阵摧锋马足轻。胜负须臾成底事,旁观袖手笑纷争。
全诗嵌入象•；兵•；将•；帅•；车•；马六个棋子。
昔有钱鹤滩,幼好弈。父屡诫之不改,竟投棋于河。鹤滩作诗吊之:
敲棋终日兴偏幽,谁道今朝结父仇。兵卒下河车不救,将军落水士难留。马行千里随波去,象渡三江逐水流。炮响一声惊霹雳,卧龙投起碧云浮。
全诗嵌入兵•；卒•；车•；将•；士•；马•；象•；炮八个棋子。诗意颇有风趣。
棋友杨明忠,亦有咏象棋一首:
十万胸藏尽甲兵,残留士象见输赢。戎韬算后机关透,谋略争先战术精。将相孤单难守御,炮车凶猛任纵横。当头护卒屏风马,中帅安全局势明。
全诗嵌入兵•；士•；象•；将•；相•；炮•；车•；卒•；马•；帅十个棋子。
今年《棋海新友》亦有唐天人嵌字象棋诗一首:
时当别鼠接牛年,喜读新容马炮编。主帅英明堪决策,大车骁勇善攻坚。兵卒挺进身无退,仕相防侵职有专。万象回春形势好,三军将士猛挥鞭。
全诗嵌入马•；炮•；帅•；车•；卒•；兵•；仕•；相•；象•；将•；士十一个棋子。
拙作七律,咏象棋亦有嵌子作品。题赠(弈苑秋光)一首,不妨录出:
当头镇帅炮攻城,士象摧残车路轻。险人羊肠容跃马,深探虎穴好推兵。全盘斗智知功力,独卒勤王审法程。将相从来本元种,合编高手著新名。
全诗嵌入帅•；炮•；士•；象•；车•；马•；兵•；卒•；将•；相十个棋子。
另外,拙作还有咏象棋七律回文诗两首(即一首诗可顺逆两读）。但是古往今来,似乎尚未见到同样作品,当然更觉有趣的。
棋残斗卒象输赢,炮镇当头帅恐惊。危将守边单士怯,阔河攻道熟轻车。奇谋定势新盘马,左计知形旧挺兵。思巧着深精布局,相飞田步一先争。
全诗嵌入卒•；象•；炮•；帅•；将•；士•；车•；马•；兵•；相十个棋子。
回文(上篇倒读)
争先一步田飞相,局布精深着巧思。兵挺旧形知计左,马盘新势定谋奇。轻车熟道攻河阔,怯士单边守将危。惊恐帅头当镇炮,赢输象卒斗残棋。
其二
谈兵纸上陈驱驰,进马盘旋奏凯师。三士守城坚固早（注），二车连界远回迟。贪先算计无骄卒,破相筹谋有胜棋。酣战力攻防将帅，耽耽炮塞象难支。
全诗嵌入兵•；马•；士•；车•；卒•；相•；将•；帅•；炮•；象十个棋子。
回文(上篇倒读)
支难象塞炮耽耽,帅将防攻力战酣。棋胜有谋筹相破,卒骄无计算先贪。迟回远界连车二,早固坚城守士三。师凯奏旋盘马进,驰驱阵上纸兵谈。
注：三士。残局余一炮双士,谓之三士。余一炮双象,或一马双象，谓之三象。均有一固定之阵势,可和对方单车(见《象棋精华新编》象棋弈语考注四)。
以上十二首古今咏象棋七律诗,均嵌有棋子名称,别开生面,各具特色。仔细读来,趣味无穷。可见象棋与七言律诗之间的密切关系。诗棋结合,真正体现出祖国文化遗产的高超,为世界上所仅有的。
目前各种棋刊棋报亦时有五绝、七绝之古诗出现,但相当部分是依字填入,不讲平仄,早已失去格律诗之意味。然亦时有佳作,但因不是本文‘嵌棋子‘的诗,故未论及。相比之下,作格律诗咏棋者以海外华人及港台作者居多。时移事易,岁月不居,少数佳作当亦为‘广陵绝响‘矣。留此一文,聊为棋事补上一笔,是所愿也。
楚河汉界漫谈——楚河汉界的由来
〔来源：大河报]
象棋活动浸透社会各种阶层，是人类创造的文化现象，可以说，人无论男女老少，地无论城乡厅幽，都为其魅力所感染、所陶冶，人们尊之为国粹瑰宝，实乃当之无愧。
明代初年，进士曾启一首诗中写道:‘虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。‘诗的神韵，鲜明地揭示了在中华民族辉煌进程中占有重要地位的楚汉之战和象棋的血肉之缘。
荥阳文物管理所馆藏的宋代铜质象棋一副，三十二枚棋子中十六枚为赤铜铸造(红方)、十六枚为青铜铸造(黑方)，没有帅、兵、相，只有将、士、象、车、马、炮、卒。看来，在铸造之时，已注意黑红的区分。古人留下的象棋文物遗存和文字图谱，都证明:两军立营，相持对垒，中隔‘楚河汉界‘，色分黑红，为‘九五‘而战，战局中‘斗智不斗力‘，通力擒敌方之‘将(帅)‘等等，莫不植入楚汉之战的文化底蕴，而与中华民族划时代的发展——奠基汉王朝，在历史、地理、人文形态诸多方面处处吻合。
汉高帝二年(前205年)刘邦乘楚霸王项羽大兵征齐而后方空虚之机，一举攻下楚都彭城(今徐州)。项羽闻讯，立即回师，在灵璧(在今安徽)一带大败刘邦，刘邦仅得数十骑卫护而逃出重围。五月，刘邦西返到荥阳召集残部，又会合萧何从关中送来的人马，刘邦的兵势才得以重振。从此，楚、汉在荥阳展开了长达四年(从前205年到前202年)之久的拉锯战——你进我退、我进你退地反复争夺。在此期间，形成了一段极为特殊的战争景象；汉高帝四年(前203年)十月，‘复取成皋(今荥阳市汜水镇)，军广武，就敖仓食。项王已定东海，来西，与汉俱临广武而军，相守数月‘(《史记-项羽本纪》)。也就是说，楚据东广武城，汉据西广武城，中间隔着广武涧(古运河鸿沟经广武山连接黄河的一段)相持。当时的形势是‘楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转饷，汉王、项羽临广武间(同涧)……‘(《史记-项羽本纪》)在空前残酷、激烈的争战中势均力敌，谁也无法逾越鸿沟一步。形势促使双方相约:以鸿沟为界，中分天下，‘鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚‘(《史记》)。历史就这样使鸿沟成了‘楚河汉界‘，特别令人注目的是‘中分天下‘，那象棋的棋盘不正是这样吗？进一步联系到象棋的棋制，历史也在告诉后世:黑、红两军隔河界相持立营，严阵对垒，以及擒‘将‘制胜，并非来自人们的凭空想象，而是植根于中华民族开拓进取、蓬勃发展中一幕极为壮烈、极为震撼人心、极富理念价值、极具深远影响的史实。
魏惠王十年修筑鸿沟，引黄河水东济圃田；以后又逐渐延长，贯通济水、汴水至汴梁(今开封)东，折而向南，经由通许等地连通睢水、颍水诸河，直达淮河，整条河统称鸿沟。这条古运河总长近千里，基本上是北南走向，稍偏东斜。
作为‘楚河汉界‘的鸿沟，不仅留在荥阳这座‘东方名郡‘，留在中华历史的灿烂进程中，而且也留在象棋的棋盘上，随着象棋制艺的传播更加深入人民大众的社会生活。
楚河汉界”的由来
中国象棋棋盘上有“楚河汉界”，这是怎么来的呢？“楚河汉界”指的是河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。
中国象棋是什么时候定型的？它的发展历史有多久？其说法很多。
有人认为，战国时期宋玉所作的《招魂》里讲到了象棋。如从那时算起到现在已有2000多年的历史了。但也有人说，象棋是公元前2000年帝舜创造的。他有个名叫象的弟弟，品德不好，无所事事，舜特作棋加以教育，故称象棋。若果真这样的话，象棋的历史就更加悠久，约有4000多年了。
比较可信的说法是，中国象棋又被称为“象戏”、“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。战国末期，盛行一种每方六枚棋子的“六博”象棋。唐代象棋有了一些变革，象棋只有“将、马、车、卒”四个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的六十四个方格组成。宋代，中国象棋基本定型，除因火药发明增加了炮以外，还增加了士、象。宋代《士林广记》就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，它比西方15世纪出现的最早的国际象棋谱早200多年。这些记载足可以推翻国外长期以来流行的中国象棋起源于印度的说法。
到了明代，有人把一方的“将”改为“帅”，这时的象棋便和现今我们常玩的中国象棋一样了。
有趣的是，还有一段与中国象棋的发明有关的历史公案：在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是什么意思呢？原来，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥（xing)阳(属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。
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有关象棋的事情 象棋与围棋
我喜欢下象棋，也喜欢下围棋。我喜欢下棋，是从喜欢下象棋开始的。
那时候，我还真对下象棋热衷了好一阵子，特别是刚刚懂得什么“马走日字相走田，车行千里炮翻山，卒子过河左右弯”等的时候，几乎每天都要找人“决一雌雄”。
后来，我慢慢发现，下象棋的人大都对结果的输赢十分地在意，所以相互都兴悔棋，可悔来悔去，不仅悔出了许多的“和气”，也常常会悔出许多的“晦气”来，兴致自然就减了不少。
再后来，我发现这象棋下来下去，最终的目的，就是以牺牲大多数人的利益来保全少数人的利益，甚至到最后，就以牺牲少数人的利益来保全一个人的利益！
这还不算，更可恶的是，象棋王国内部界限分明、等级森严，君君、臣臣、父父、子子，在这里体现的是“尽善尽美”、淋漓尽致！
还有，下象棋几乎所有的高招，不是如何发展壮大自己，而是尽可能的拖延、阻挡、威胁、牵制对手和保存自己的实力，乐意做苟延残喘的“维持会长”，还美其名曰“高手能看步不棋”！
当然，这仅仅是指“战略”问题。“战术”上则更加“阴险”，什么“别马腿”啦、什么“堵象眼”啦、什么“士升起”啦，真是无所不用其极！
我想，这恐怕就是一切“官本位”的祖宗！
由于厌倦了象棋，我喜欢上了围棋。
围棋与象棋最大的不同，就是围棋中找不到“主帅”，所有的“人”都是平等的、一模一样的。
在围棋中，没有楚河，也无所谓汉界，交战双方面对的是同一张“作战地图”。
最主要的是：敌我的兵力是一样的，双方的装备是一样的，所处的环境是一样的，就连“打吃”、“占地”规则以及最后的评判标准也是一样的。在这样的战斗中，“自然条件、地形地貌、气候天气以及一切的作战要素完全一致，应该最能够体现个人价值，也最容易调动每个人的积极性！”
同时，围棋讲究“攻”与“守”的统一、“进”与“退”的统一、“取”与“舍”的统一、“活”与“死”的统一、“个人”与“集体”的统一，至于“破目”、“打劫”和“就地做活”，更是“原则性”与“灵活性”的高度统一。
在这样的实战中，既可以通过打击对手“攻城掠地”，又可以避实就虚，建立自己稳固的“革命根据地”！
当然，学习围棋还有好多好处，比如培养一个人的大局意识和全局观念，比如提高注意力、应变力和计算能力，比如增强一个人的组织能力、逻辑分析能力和经受挫折的承受能力等等。
由于年龄和阅历的关系，那时候，能够想到的也只有这些了。但即使是这样一些粗浅的认识，也足以让一个正处在“叛逆时期”的高中生去爱“民”而远“官”了。
后来，我又了解到围棋是传说中的尧帝发明的，所以围棋中的平等思想，自然发端于原始社会的民主，而象棋从内容来看，至少应该是春秋战国时期才萌芽的，因为严格的等级制度是随着秦始皇统一六国以后才发展起来的。
还有，中国象棋中没有明显的女性角色这样一个事实，也充分证明象棋是封建社会的产物，至于楚河、汉界之类的出现，更应该是在刘邦项羽之后了，这样想来，中国象棋的完善时间，应该是在汉武帝时期，在董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”之后。因为象棋所体现出来的这种明显具有封建色彩的等级制度，已经发展到了十分完善的地步！
现在想起来，围棋与象棋，还是各有千秋的。可是，我却依然疾恶如仇，依然爱“民”而远“官”，依然“身居锥瓦小天地，胸怀日月大山河”，这也许是我当初学下棋时万万没有预料到的！
象棋和围棋是中国智慧的独特创造，它们深深植根于民族文化的沃壤，和其他艺术形式一样，全息地映射着中国民族文化的精神。
《老子》载：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”以理性的根源而论，象棋和围棋发端于天地之“道”吴清源认为，围棋开始是一种天文工具，这样，棋盘就是天，棋子是星星，因此它应该是古人“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧的结晶。
《周易-系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”宇宙的变化是从无到有、从浑沌到清晰、从简单到复杂的。象棋有河界分明划定敌我阵地，而围棋则不然；象棋棋子有固定功能和行走路线，而围棋则没有；象棋有7种棋子，而围棋只有黑白对立，这就契合着简单与复杂、混沌与清晰的辩证运动。在宇宙从无到有的变化过程中，“无”蕴含着“有”，混沌蕴含着清晰，简单蕴含着复杂。围棋有大道至简的品格，象棋则有法度森严的精神，两者均有各自奇妙的艺术境界。
象棋的艺术和棋理折射着儒家精神，围棋的内蕴体现着道家精神。驰骋沙场和战将多大刀阔斧纵马驰车，而隐世不出的“仙人”多悠然措置黑白对峙。象棋的敌我阵地、棋子位置、作用和行走路线的不同，暗合着儒家的社会秩序和等级伦理；而围棋没有固定的阵地，棋子没有固定的路线和作用，表现着道家不受羁束、放达超逸的理想。在懦家社会等级中，国君是最高统治者，因而象棋也就以夺取敌帅为胜；围棋取象于天地，天地辽阔，因而以围地多为胜。象棋尚刚，要求积极拼杀作战，棋子运动能力越强越有优势；围棋尚柔，落子后就不再移动，却像细胞生长一样，显现了自己的生命力。围棋在序盘阶段，尤其可以体现“善阵者不战”的古训，这又吻合着《周易-坤卦》至大至柔的性格。
老子说，“圣人亡道，为而不争”。日本棋手武宫正树继承了吴清源与木谷实变革围棋布局的思想，并将这一思想发挥得淋漓尽致，创造了行棋奔放、气势磅礴的大模样作战法，在现代棋坛形成了鲜明的艺术个性。正是由于不争众人所好的“金角银边”，一开始就实施宏大的中原战略，他创造了行棋的新观念，获得了“宇宙流棋士”的美誉。
如果说象棋复杂的战斗象征着社会多元的矛盾，那么，围棋的战斗就体现着阴阳对立的“太极”。一流棋手的对局往往高度体现着黑白对立和黑白交错的称衡。载于武宫正树《围棋新思维》122页的作者与加藤正夫的对局，弈至收官时，几乎形成一幅奇妙的太极图。
当然，象棋、围棋和客观世界的其他事物一样，是阴中有阳、阳中有阴的对立统一。因此，有人发展了象棋阴柔的一面，像善守的屏风马布局就是如此；有人则充分发展了围棋阳刚的一面，比如加藤正夫，行棋攻势凌厉，因此在棋手中有了“天杀星”的称号。
象棋给人生自强不息、积极进取的启示，围棋则给人生审时度势、因地制宜的智慧。
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有关象棋的事情 象棋的妙处
中国象棋
将帅
稳坐中宫，夜夜清歌妙舞，问一声帝子，可有心忧天下士
优游后院，时时雅兴闲情，笑几个才人，何曾意料世间敌
兵卒
未淌楚河，纵有仙人指路，亦只能步步为营，战战兢兢
待来汉界，恰逢自己逼宫，正好是招招算计，利利索索
车
遇贼杀贼，横冲直撞，百无禁忌
伴圣保圣，东挡西接，时有神急
炮
明里，无溜须拍马之意
暗中，有隔山打牛之功
马
铁蹄直踏边关日
霹雳横飞河界敌
象
双手合围，圈成一道天然屏障
孤身奋上，守住半边我主江山
仕士
有巴掌儿大领地
作方格子小功臣
一堂古屋，龙不吟，虎不啸，花不芬芳鱼不跳，哭煞蓬头刘海
半局残棋，车无轮，马无足，卒无兵器炮无声，猛攻徒手将军
稳坐中宫，夜夜清歌妙舞，问一声帝子，可有心忧天下士
优游后院，时时雅兴闲情，笑几个才人，何曾意料世间敌
将帅
最怕照面，稳坐三军帐后，现今运筹帷幄，你勿需担忧
只爱奢靡，深居九步宫中，他时兵临城下，我再来周旋
兵卒
沿河落营待冲杀，两军对垒，时常顾我自坚守
过界摆阵等立功，一步思量，偶尔做他人替身
车
孤身冲营进退自如无敢拦阻
百步陷阵攻防利落最怕围攻
炮
正面中交锋一会儿望风败走
暗地里伤人几下子克敌立功
马
东倒西歪左摇右晃似醉汉
南征北战上前下后成英雄
相
退次位，舍身护将真壮士
进前宫，拼命保疆大豪杰
士
大小九格地，时挡敌军时挡将
进退五步棋，半做勇士半做贼
象棋与育人
象棋在我国有着悠久的历史，它起初只是一种游戏，流行于上层社会之中，进而衍成一种艺术，普及于社会各阶层，新中国建立后，更被政府定为体育运动项目，愈来愈为人们所重视。这个事实，反映了象棋内在顽强的生命力，值得人们认真思考。
对于象棋的艺术性，《棋牌世界》2003年第8期有一篇《象棋是什么》的文章说得很清楚:‘古人早就把‘琴棋书画‘并称为中国的四大传统艺术……在四大艺术中，琴棋相近，书画为邻。中国的书法、绘画，都是笔与纸的抵触，水与墨的交融；而琴和棋，前者以几根丝弦，一段焦木，尽诉英雄抱负、高士情操、才子雅意、佳人心事；后者则以数枚棋子、尺许棋抨、挽狂澜于既倒，听惊雷于无声，演出一幕幕不闻呐喊的厮杀，没有硝烟的战争。斗到恶处，残阳滴血，鬼神失色，四座皆惊；弈至妙处，云开日出，柳暗花明
象棋是一门具有娱乐、益智功能，并以竞技为主要表现形式的极其精深的艺术。‘
说到象棋的益智功能，我们可以读读《棋牌世界》2002年11期《棋类教育问题答疑》的文章，其中提到江苏省镇江市实验小学做过一个试验，在一部分教学班开设棋类课，称为棋类班，与不开棋课的普通班进行比较，见下表:
项目
一年级
二年级
三年级
普通班
棋类班
普通班
棋类班
普通班
棋类班
语文
91.8分
87.2分
94.4分
96.4分
85.7分
88.6分
数学
93.9分
98.2分
98.8分
97.5分
88.3分
97.3分
智力测验正确率
61.5%
75.4%
62.3%
84.1%
65.4%
85.7%
总的感觉是棋类班数学成绩比普通班明显较高，按智力测验正确率来说，三个年级棋类班都明显高于普通班。这是棋类开发智力的事实。
至于中学生情况，香港中文大学冯教授曾对一所中学进行调查，他把学生分为三类，甲类是棋力高兴趣大者，乙类是棋力低兴趣大者，丙类是棋力低兴趣小者。分别就每类学生本身的学业成绩优、良、中、差的人数比例列表如下:
优
良
中
差
甲
32%
40%
20%
8%
乙
21%
32%
35%
12%
丙
14%
43%
14%
29%
结果发现，优秀生喜欢下棋的比较多，不喜欢下棋的比较少。差生喜欢下棋的比较少，不喜欢下棋的比较多。
这篇文章的作者是天津大学象棋研究中心的黄少龙教授，他将下棋的好处不仅定位在益智，还进一步概括为四句话:开发智力，陶冶情操，提高素质，培养人才。
说到陶冶情操的问题，更早提出的要算名谱《桔中新趣》，该书序言中写道:‘弈之为学，所以确聪养气陶性冶情也。功能致躁为静，致鲁为敏，德育之基，智育之辅。岂唯茶余酒后忘忧觅趣之消闲戏具哉。‘
说到提高素质问题，在当前强调素质教育的今天，似乎更易引起各级各类学校的校长、教师，以及广大家长的关心。毋庸置疑，上述象棋的艺术性、益智功能、陶冶情操，固然是一种素质教育，而1974年出版的《中国象棋谱》(第一集)一书，更值得人们读一读，在该书的‘再版说明‘中，有一段话，在当时那种气候下显得颇为别开生面:‘开展棋类运动，有助于培养我们的战略战术概念，全局观点，预见性和计划性，正确的逻辑思维以及顽强斗争，坚持不懈，周密思考等品质和作风。有利于广大群众和青少年的文化体育生活。‘
这固然是从军事学的角度论述了象棋在提高人的素质方面的多种作用，但实际上又绝不限于军事。具备以上这些素质的人，无论是从事军事、还是政治、科技、文化、教育，放在哪一条战线上，都有可能成为出色的人才。
我们还应当读一读1987年褚石、梁兵合编的《象棋教程》一书，该书分四点概括了象棋的功能:提高身体素质，培养良好个性，提供积极休息，促进社会交流。这里明确指出象棋在提高人的身体素质方面的作用，点明了象棋作为体育运动项目之一存在的理由，点明了象棋与体育及养生的关系，君不见以‘百岁棋王‘谢侠逊为代表的热爱象棋的人们，长寿者比比皆是，形成一种蔚为壮丽的奇观。作者还以‘以棋会友‘的社会学角度，涉及到象棋所具有的那种古老而独特的文化一一社会功能。
象棋与育人，这的确是一个令人神往、值得人们深思、并进一步加以研究的重大课题。
普天下爱你的孩子的父母们，让你的孩子从小学会下象棋吧!你会收到事半功倍的效果!神奇的象棋世界热烈地欢迎你和你的孩子们!
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有关象棋的事情 象棋的韬略
一、由象棋的名称谈起
象棋运动古称‘象戏‘，散见于有关史料典籍中，如北宋晃补之在《广象戏格-序》中说：‘象戏，戏兵也。黄帝之战，驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵以象戏之。‘又，明朝谢肇浙在《五杂俎》中说：‘象戏相传为周武纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时犹重车战也。‘《潜确居类书》说：‘雍门周谓孟尝君；足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。‘
从象棋棋子的名称与走法来看，车、马、炮、卒（兵）、象（相）、士（仕）、将（帅）均代表着古代军队里的兵种或职务的性能，也与古代两军作战时的行兵布阵极其相似。
综上所述，我们可以认为象棋是由军事斗争逐步演变而来的一种演习兵阵的象征性游戏。
二、源于战争的韬略
战争是人类社会发展到生产私有制和对立阶段以后的产物，是阶级，民族、国家、政治集团之间，在发展到一定阶段上用来解决矛盾的最高形式。
由于战争的胜败直接决定着生死存亡，所以历代军事家以至政治家、思想家、外交家无不十分重视战争和研究战争。我国著名古代军事家孙武子在其所著的《孙子兵法-计篇》中就开宗明义地说：‘兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可察也。‘兵即指军事、战争。战争既是力的较量，更是智的角逐，所以军事领域历来是产生谋略的土壤，军事斗争是诞生奇谋妙计的温床。从人类的谋略宝中可以清楚地看出，起源于战争的谋略最多、最广泛，也最精彩，并已逐步渗透或嫁接于其它领域。
谋略的争斗在军事上的表现最为充分。谋略是指战争的将帅头脑中思维活动，是无形的东西，但她所起的作用，却是那些有形的兵力和物质的作用难以做到也无法与之相比的。以谋制胜可说是军事斗争的最高准则。
我国古代军事谋略，是中国华族绚丽多彩的文化宝库中的一颗耀眼夺目而又十分神秘的瑰宝，是由亿万人的鲜血凝结成的亦玉紫珀，是经过无数经天纬地运筹帷幄之才历时数千年精雕细琢而成。
韬略既是用兵的谋略，是我国古代兵法在战争中总结出来的内容最丰富、最具有规律性的原则。许多流传至今的韬略，比如：‘上兵伐谋‘，‘胜兵先胜而后求战‘，‘以正合，以奇胜‘，‘致人而不致于人‘，‘攻其不备，出其不意‘，‘将欲取之，必姑与之‘，‘见可而进，知难而退‘，‘顺佯敌意‘，‘将计就计‘，‘声东击西‘‘，‘以迂为直‘，‘势险节短‘等等，已成为脍炙人口的指挥战争所必须遵守的军事名言。
古代兵法韬略源于有声有色的战争话剧，反过来又具有指居战争的重要意义。兵法韬略强调把人的能动作用与战争的客观条件联系起来进行综合分析，要求战争指挥者必须根据敌我双方各种客观物质条件去‘索其情‘－－探索战争规律；要全面、辩证地看待战争问题，要善于利用客观条件、充分发挥主观能动性。古代军事家由丰富的战争经验中总结出了一系列的军事斗争矛盾统一的概念，诸如攻守、进退、虚实、劳逸、众寡、分合、利害、奇正等等，并对这些概念作了辩证的论述，这无疑是古兵法韬略的光辉成就。
三、象棋与韬略
象棋作为一种比赛智力的竞技运动项目，其中并不单单是棋艺的较量，还包含有身体条件、心理素质、意志品质、计算能力、临场经验和智谋韬略等方面的较量。
象棋既然是象兵之戏，那么古兵法中的用兵韬略必须会在象戏中有所反映，它们之间实际上存在着千丝万缕的联系。在象棋实战中，各种战略战术的运动大都可以用兵法的战略战术予以解释和借用，兵法韬略可以指导象棋的实战，这一点是不容置疑的。
要想提高象棋的实战能力，兵法韬略可说是棋手必修的课题之一。加强兵法韬略的学习，熟悉兵法韬略的运用，可使棋手在实战中更为熟练地运用各种战略战术，及时并恰当地处理好实战中出现的各种局势，尽可能地掌握场上主动。
四、象棋的整体谋略思想
象棋的战略有多种，其中有许多是大家熟悉的，例如：优势战略，均势战略、劣势战略、布局战略、残局战略、攻击与防守战略，刚柔并济战略，防守反击战略以及求和战略等等，难以－－列举。在以上所举的战略中，有一项叫作整体战
略，也就是贯穿整个对弈过程的战略思想，可以说是最重要、最具有指导意义的。
象棋整体战略追求的最高境界是什么呢？这里可以借鉴军事上的战略要求－－也就‘全胜‘。我国古代大军事家孙武子把实现利益目标的战略思想分为四个层次：‘故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次伐城。‘可见其战略的选择是自上而上，先由其层次寻求制胜之道，如求之不得，再依次降格以求。孙武子又说：‘凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；……是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。‘由此观之，孙武子的全胜思想包括两点：一是自己在不付出代价的情况下，即屈服于我方之意志。其‘不虞而
屈人之兵‘以及成语‘兵不血刃‘就都体现了这种全胜思想。
在象棋的实战中，如何追求这种‘全胜‘的境界呢？我们都知道，象棋的实战是以杀王作为胜负的标准，单方面则有胜、负和三种结局。就每一局棋来说，棋手们最高的追求当然是胜利、和局则次之（在特殊的形势下，能谋得和局亦未尝不是一种胜利）。就一个比赛来讲，则应该是多胜不负，次之为多胜少负。换言之，就是追求高胜率，避免输棋或少输棋。
五、因时制宜、随机应变
军事斗争中的谋略角逐，是一种高级、复杂的、强烈思维活力对抗。象棋枰虽小，但是对阵双方都有鲜明的目的性，互相抗衡、互相制约，这也形成了一种特有形式的思维上的活力对抗。由于对方思维的难以揣度，有些局势的发展是难以预测的；由于棋枰的争斗有它本身的规律和有关方面的制约，有些局势又是可以预测的。
但是，棋局千变万化，没有固定的对策可以一劳永勉地解决问题，也就是说：‘谱不能尽弈之变，法不可尽战之奇。这要求棋手们随时依据局势的变化来调整战略，运用各种战术和韬略去努力驾驭局势，以达到夺取胜利的目的。
象棋的实战既然是一种直接形式的思维活力对抗，勿庸讳言，它的特征势必充满着‘诡道‘逻辑的作用，亦即孙武子所说的：‘兵者，诡道也。‘所谓‘诡道‘逻辑，就是‘不守常‘逻辑，以奇制胜，灵活变通，不拘泥于常规，不恪守一格，去留不定，见机而作等等，不一而足。为了满足获胜的需要，只要规则允许，什么样的招数都可以在棋枰上使出来。但是绝不包括那些不道德的干扰对方之类的小动作，这点与军事上的‘诡道‘无所不用其极是截然不同的，而唯有此才能显示象
棋的公正、健康、有益、生命长存。
在象棋的对战史上，许多出奇制胜的精彩战例都是谋略所创造的典范。在棋枰上不能没有原则，也不能不要常规，但在谋略思想中，这些原则和常规在遇有异常情况或为了达到某种战略目标，有时是可以随机而变的。根据实际情况和需要而
逆常行事，打破思维习惯和定势去思考对策，恰恰是符合象棋实战规律的。
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有关象棋的事情 梁实秋论象棋
有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好象是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既然不能积极地给对方以苦痛，只好消极地减少对方的乐趣。
自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人，相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方只好拱手认输。是有这样的慢性人，每一着都要考虑，而且是加慢的考虑，我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍旧是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接，作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者，但最不幸的是争的范围超出了棋盘，而拳足交加。有下象棋者，久而无声音，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌子上去了！
笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车！”
下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要钩心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安祥，极于宽缓，往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷赌，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（南部新书）。下棋，有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞，其中棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住：“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。
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有关象棋的事情 中国象棋与国际象棋
中国象棋与国际象棋都是非常有名的棋种，都有国际级的比赛，在世界各地也都有为数不少的拥趸和高手，这段时间电脑不能用，无聊之际便拿来研究一番。
中国象棋据说是春秋战国时期，韩信（也好像是孙膑）在狱所创，而国际象棋则传说是一个印度的平民发明的。两种棋的本意，都是希望以一个棋盘和若干棋子，代替交战的双方，以期把战场搬上桌子，用和平的手段代替残酷的杀戮，但是它们都没能完成这个“使命”，而成为了一种娱乐的手段。不过，因为它们的“出生地”不同。体现出来的中西方文化也大有差异。
首先，两种象棋都有四个等级，即最高统治阶级（王、后或将、帅），高级官员及士大夫阶级（士、相），低级官员（车、马、炮）和处于最底层的士兵。在兵力分配上，中国象棋有一帅双士相双车马炮和五个兵卒，而国际象棋则是一王一后双士双马双车和八个兵，在行走规则上大体没有什么太大的差别，最主要的不同是国际象棋中王可以到处跑，兵到对方的底线后可以升级成除王以外的任何兵种，但在中国象棋中，帅只能在中宫活动，而小兵到了对方底线后就几乎等于废物了。
由此可见，在国际象棋代表的西方文化中，很早就体现了民主的思想。而中国象棋体现出来的，却是等级森严、并且专制的“中央集权”制度。
第一、他们的王和后虽然行动方式是一样的，但王的实力却明显不如后，因此很大程度上受到后保护和监督，其次，王可以走到棋盘上的任何位置，意示他们王的自由和平民化，而“后”这个明显的女性设置，则体现了他们对女性的尊重。
第二、在国际象棋中，相、车、马可以说是同一个级别的，和中国象棋最大的区别，就是马没有“绊脚”的限制，而两个相则是一个只能走黑格，一个只能走白格。而没有炮这个棋子，估计可能和火药没有从中国传过去有关吧？
最后，在国际象棋中，最吸引人的莫过于小兵到了对方底线可以变成除王外的任何兵种了，这无疑给玩者和棋盘上的“兵”很大的希望。
而反观中国象棋，将、帅可以说比国际象棋的王更无能，而且只能在中宫活动，但是他们却要全权指挥一切，还需要两个同样无能的“士”来保护，而相能走的格子也是完全重叠，并且只能在自己一方的“国土”上行动，而马有“绊脚”这个限制，这些都体现了在中国人们之间的钩心斗角及其源起。试想如果两个权力和权力范围完全一样的人，只能在同一个小范围活动，怎么可能和睦相处呢？而小兵的悲惨命运，中国有一句很有名的话“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，小兵们在前线勇往直前的冲锋，可是一旦到了没有战斗力的时候，就被上级像扔垃圾一样的给遗弃了。
而中国和西方最大的不同，则是在兵力分布上，中国象棋中，兵卒只有五个，而官员则有十一个，大家都削尖了脑袋想当官，但却因为这个“龙生龙、凤生凤”，所以一直到死也不可能当上。而在国际象棋中（或者说在西方），小兵占了一半，同时他都可以通过自己的努力，升级成更高级的兵种，甚至是最高统治阶级的“后”
虽然这只是在比较象棋，但不能否认，数千年前在不同地方发明的两种象棋所产生的“蝴蝶效应”，正深深的影响着现在的中西方人民，或许，我们都应该有一点反思吧？至于大家怎么看待，相信大家都有自己的答案，我只能说：一切尽在不言中。
国际象棋，相传起源于亚洲，是亚洲人的创造发明，它已有着将近两千年的悠久历史。关于它的发源地，六十年代以前，苏联的棋史学家认为是在古时的印度，五六世纪时在印度流行的四方棋是原始国际象棋的前身，这是国际象棋的印度起源论。但近十余年来，英国、南斯拉夫、苏联等国的棋史学家著文提出许多反证材料，指出国际象棋和中国传统的象棋一样，都是由中国春秋战国时期一度十分流行的六博棋逐渐演变而来的，因而他们认为国际象棋的最早发源地不在印度，而在中国，是欧洲人把它改造成现在这种国际象棋的。目前，关于国际象棋源流之争正在世界国际象棋史学界广泛展开。国际象棋的真正故乡究竟在何处，若下结论还为时过早。从我国出土文物看，早在北宋以前饰有‘琴、棋、书、画‘图案的织锦上，表示‘棋‘的就是一个由8-8黑白格相间的小格的国际象棋棋盘，可见至少在千年以前，我国民间已有类似现在流行的这种国际象棋。
十九世纪中期，国际象棋开始成为正式的比赛项目。1924年曾被列奥运会的正式比赛项目，同年成立了‘国际棋联‘。目前，国际棋联主办或委托成员国协会举办的重大世界性比赛有：国际象棋奥林匹克赛、世界团体锦标赛、男女个人世界冠军赛、大学生世界团体赛、少年世界冠军赛，以及各大洲的国际象棋团体赛。至于各种杯赛、邀请赛、大师赛、特级大师赛、等级分赛等更是不可胜数。
象棋
说到象棋，有人把它的发展分为七个时期，即孕育期、童年期、争鸣期、高潮期、中落潮、鼎盛期和稳步期。传说其鼻祖是‘博‘：‘艺该象棋，有六博些。分曹并进，遒相追些。成枭而牟，呼五日些。‘昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一词指六博始见于此。当然象棋与六博的形制完全不同，六博是一种掷采行棋角胜的局戏，象棋则是一种靠智谋、技术、修养等较量的竞技运动。由于六博与后来的象戏有着一定的渊源关系，‘象棋‘一词的诞生，孕育着日后象棋的产生，故将‘象棋‘名词诞生之时至南北前周武帝字文邕制《象经》前，这一段时间称为象棋的孕育期。
象棋的起源的众说纷纭，有说起源于传说时代的神农氏，有说起源于传说时代的黄帝，有说起源于战国之时，也有说起源于北周武帝之时。象棋的发展可以分为春秋战国与秦汉时期的象棋；魏、晋、南北朝时期的象棋；隋唐时期的象棋；北宋时期的象棋；南宋和元代象棋的发展；明、清象棋的发展等。
有关象棋的传说也不少，大致上传播最广的是虞舜为了教育他的弟弟发明了象棋，每日与其弟在牢中对弈，因为他弟弟的名字叫象，才称为象棋。英国著名的学者李约瑟在《中国科学技术发展史》一书中也承认象棋是中国人民的创造，是古代中国人模拟战争而创造的一种游戏。
虽然中国象棋与国际象棋没有本质上的区别，只是形式上的不同。但由于国际象棋在西方的长期发展，由于中西方的历史、地理、文化背景的不同，使得两者在规则、走法上具有差异，尤其是两棋完全反映出中西方两种不同的文化背景和文化差异，以及中西方各自的文化特色。
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有关象棋的事情 联众象棋
中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞-招魂》中有蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些……《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,投六箸，行六棋，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫塞的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。
秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为格五。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏-序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有琴棋书画四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行大象戏。
经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋家澈户晓，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的棋待诏中，象棋手占一半以上。民间有称为棋师的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋被为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织──中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官磷、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。
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有关象棋的事情 中国象棋介绍1
一、认识棋盘和棋子：
１、棋盘
棋子活动的场所，叫做“棋盘”，在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共九十个交叉点，棋子就摆在这些交叉点上。中间第五、第六两横线之间未画竖线的空白地带，称为“河界”，整个棋盘就以“河界”分为相等的两部分；两方将帅坐镇、画有“米”字方格的地方，叫做“九宫”。
２、棋子
象棋的棋子共三十二个，分为红黑两组，各十六个，由对弈双方各执一组，每组兵种是一样的，各分为七种：
红方：帅（１）、仕（２）、相（２）、车（２）、马（２）、炮（２）、兵（５）
黑方：将（１）、士（２）、象（２）、车（２）、马（２）、炮（２）、卒（５）其中帅与将、仕与士、相与象、兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区分红棋和黑棋。
二、走棋和吃子
１、对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一着，直至分出胜、负、和，对局即终了。轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走一着。双方各走一着，称为一个回合。
２、各种棋子的走法-
帅（将）：帅和将是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在“九宫”之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负-
仕（士）：仕（士）是帅（将）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线-
相（象）：相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象走田”。相（象）的活动范围限于“河界”以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的“田”字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”-
车：车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称-
炮：炮在不吃子的时候，走动与车完全相同-
马：马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”-
兵（卒）：兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步。
３、吃子
任何棋子走动时，如果目标位置上有对方的棋子，就可以把对方的棋子拿出棋盘，再换上自己的棋子（即“吃子”）。只有炮的吃子方式与其他子不同：炮与被吃子之间必须隔一个棋子，进行跳吃，俗称“架炮”或“炮打隔子”。三、将军、应将、将死、困毙
一方的棋子攻击对方的帅（将），并在下一着要把它吃掉，称为“将军”，或简称“将”。被“将军”的一方必须立即“应将”，即用自卫的着法去化解被“将”的状态。如果被“将军”而无法“应将”，就算被“将死”。轮到走棋的一方，帅（将）虽没被对方“军”，却被禁在一个位置上无路可走，同时己方其它棋子也都不能走动，就算被“困毙”。
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有关象棋的事情 中国象棋介绍2
四、胜、负、和
１、对局时，一方出现下列情况之一，为输棋（负），对方取胜：-
帅（将）被对方“将死”，即被对方将军却无法应将；-
被“困毙”，即虽未被对方将军，本方却已无棋可走动；-
自己宣布认输-
一方长将不变，长将一方算输。
２、出现以下情况，算和局：-
一方轮走时，提议作和，对方同意；-
双方长将不变，符合“棋例”中“不变作和”的规定，双方又不愿变着时。
五、时间设定
为适应不同用户需求，在中国象棋游戏里设有时间设定功能
在开始游戏前，双方可以根据自己的要求设定游戏时间。
第一时限：表示第一个时间限制
第一时限的步数：表示在第一时限内要求走的步数
第二时限：表示第二个时间限制
第二时限的步数：表示在第二时限内要求走的步数
第二时限以后均按第二时限的要求进行。
时限以分钟表示，从０—１８０分
步数从０—９９９—术语介绍
（一）将军：对局中一方的棋子要在下一着棋将对方的帅（将）吃掉，称为“将军”。
（二）应将：被“将军”的一方所采取的反击、躲避或防卫的着法。应将的方法有：
１、吃掉对方进行“将军”的棋子。
２、帅（将）从被攻击的位置上避开。
３、用自已的棋子置于对方“将军”的棋子和自已帅（将）之间，俗称“垫将”。
４、遇到对方炮“将军”时，除以上“应将”的办法外，还可以把已方被当作炮架子的棋子撤开。如遇马“将军”时，还可以用已方的棋子蹩住马腿。
（三）将死：如果被“将军”而无法“应将”，就算“将死”。
（四）困毙：轮到走棋的一方，帅（或）虽然没有被“将军”却被禁在一个位置上无路可走，同时已方其他棋子也都不能走动，就算被“困毙”。
（五）河界线：构成河界的两条横线。
（六）巡河：一方棋子在已方“河界线”上时，称为“巡河”。
（七）骑河：一方棋子在对方“河界线”上时，称为“骑河”。
（八）中线：棋盘中第５条竖线，通常用“五”（红方）或“５”（黑方）来代表。
（九）肋道：棋盘中第４，６两条竖线，通常用“四”、“六”（红方）或“４”、“６”（黑方）来代表。
（十）兵行线（卒行线）：棋盘中“河界线”下面的第一条横线，兵、卒就摆在这条线上。
（十一）宫顶线：兵行线（卒行线）下面的那条横线，因是“九宫”的顶线，故得名。
（十二）底线：棋盘两端的第一条横线。
（十三）对局：双方下棋称“对局”，弈叫“对弈”。
（十四）全局：指对局的全部过程。包括“开局”、“中局”、“残局”三个阶段。
（十五）局面：指对局中某一阶段双方棋子分布的状态。通常包括“先手”、“后手”、“优势”、“平稳”、“对攻”、“复杂”、“均势”等等。
（十六）起着：开局第一着。
（十七）胜势：对局中，局势大体已定。胜利在望的一方，称“胜势”。
（十八）胜定：对局中，一方多子并占优势，另一方少子，又无手段反击和变化，形成必败的局势。其多子并占优势的一方称此棋局为“胜定”。
（十九）绝杀：对局中，一方下一着要将死对方，而对方又无法解救，称“绝杀”。
（二十）羊角士：把士支在九宫上角，称“羊角士”、是防守的一种方法。
（二十一）花士象：或花仕相。指对局中双士象或双仕相，在中线联防时左右分开的一种形式。
（二十二）单缺士（仕）：对局中，有双象（相）而缺一士（仕），称“单缺士（仕）”。
（二十三）单缺象（相）：对局中，有双士（仕）而缺一象（相）。
（二十四）闲着：一种适宜于对局相持阶段的着法，目的在于等待时机。
（二十五）空着：毫无作用的一着棋，容易贻误战机，导致输棋。
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有关象棋的事情 象棋名城保卫战
象棋名城保卫战——谁来捍卫棋城的尊严!!!
河南北部焦作市,以它美丽的山水闻名于世!人杰地灵,在象棋届,焦作也是人才辈出!惜乎焦作地处偏僻,交通不便.因此使焦作棋手和外地棋手的交流受到很大的限制!外地棋手很少有来焦作下棋,焦作棋手也一般不出外比赛!因此造成长期以来,在河南象棋届有:‘论名手不谈焦作的观点.‘
2004年底,焦作棋手杨林首次外出打省赛即8胜1和的不败战绩夺得河南冠军,第一次打出了河南象棋名城——焦作的威名!!到了2005年十月,焦作棋手邢亚鹏首次参加在天津举行的十七届棋友杯象棋大赛,亦8胜1和夺魁!由此更加捍卫了棋城的声誉!
‘木秀于林,风必摧之.‘随着焦作象棋一日日威名远播,各地绿林好汉来挑战的略纬不绝!不但外地高手来访,焦作本地亦有各县区和焦作市象棋的分界划分!由此经过各类对抗赛,最终确立了焦作市区的象棋中神通地位!
2005年底,一焦作辖区温县高手来访焦作市,在短短一天内把焦作市众高手几乎杀了一遍!危机到来!!谁来充当焦作市象棋守护神???焦作市知名高手只剩下杨林和邢亚鹏了,而杨林由于公务繁忙,无法应战!整个焦作市区的棋手只能把希望寄托在邢亚鹏身上了!而这场对决的胜负直接影响着焦作市区象棋的尊严!关键时刻,邢亚鹏不负重托,临危上阵,以二战二胜的战绩成功击退挑战者!由此更加确立了焦作市区作为焦作象棋老大哥带头人的地位!!!
当时我有幸在场观看了那两盘惊魂动魄的对局,其中的激烈程度不亚于悬崖边缘的搏斗,让每个观战者都捏一把汗!现把这两盘关乎捍卫焦作象棋名城尊严的对局介绍如下,也好让大家多了解一下焦作的象棋!
第一盘邢亚鹏后手战胜温县一高手
兵七进一马8进7
炮二平五车9平8
马二进三马2进3
车一进一卒7进1
马八进九炮2进4
兵五进一象3进5
炮八平七仕4进5
兵七进一象5进3
车九平八炮8进4
车一平六车1平4
车六进八!马3退4
炮七进一炮2平7
相三进一卒7进1
炮七进三象3退5
炮七进二炮8退5
炮七平二车8进1
马三进五车8进7
炮五平三马7进6
马五进三马6进8
车八进三马8进9
车八平四马4进2
兵五进一马2进3
兵五平六马3进4
车四平六车8平6
马三退五车6平2
马五退六马9进7!
帅五进一炮7平8
车六平二马4进3!
帅五平四车2平4!
士四进五车4退3
士五退四车4进3!
士六进五马3进4!
帅四进一车4退4
车二平四车4平7
士五退六车7进3!
帅四退一车7平1
第二盘邢亚鹏先手战胜温县高手
炮二平五马8进7
马二进三车9平8
车一平二卒7进1
车二进六马2进3
兵七进一仕4进5
兵五进一炮8平9
车二平三炮9退1
兵五进一炮9平7
车三平四卒7进1
马三进五卒7进1
马五进六象3进5
马六进七车1平3
马七退五车8进8
马八进七卒3进1
马七退五卒3进1
炮八平六炮2退1
车九平八车3平4
车八进二车4进3
炮六进三马7进8
炮六平二车8平6
车四平三车4进5
前马进七炮7平6
炮五进五!仕5进6
炮二平四
刺痛
刺痛http://www.quanjing.com/GetPicWatermark.ashx?pic_id=nat85938&catalogid=johner002
舍友都睡了，剩下一人在这对着电脑发呆，耳朵听了一天的音乐，已有些发痛，不过，痛总还没深夜的静可怕。自己的所作所为总有自己的理由，当然不乏有些是随性而做出的举动。
欺骗，只是自己对自己的保护色，不想被人看到软弱的一面，所以“没事……”、“我很好”一直以来成了自己最好的搪塞，对不起，我不是想恶意欺骗，只是不想再有太多的怜悯而已。我就是我，该我承受的，我不想被某些人插手光子嫩肤，好也罢，坏也罢，怎么都比被人怜悯来得好受。一心想扮演好自己的角色，只可惜，似是而非的事太多，总也无法做到事事如心中所盼。最终永久脱毛，也只能摇摇头，对自己一声苦笑，落了个一无所有……
糊涂自己也委实装了太多太多，无非是不想面对或看到最终的结果。每一次作出自己的分析，得到想要和不想要的结果，都会在心里给自己一个安慰的理由。人前人后，自己好比戏子出台、退场的伪装与卸妆。为的只是隐藏心中的落寞与难受。爱孤独、爱静 上海第九人民医院整形外科，这很少是天生就有。可以不在乎别人的看法，也可以忍受别人的冷眼相待，但却不是不想得到朋友的认同，只是，谁是朋友，谁在做作，却是一时间难以判别的，只有到最后，才能看到人性的脆弱，但那时，也许心已伤透，辨别出了又能如何？
抱怨了太多太多，说到底，不就是为了让自己好受。慢慢的想法也变简单了：珍惜自己所拥有，放弃不该属于自己的难受，过了，也就算了双眼皮手术价格。看看书、睡睡觉，吹吹海风、发发呆，成了最大的享受。虽然心中还会痛，却再也承担不起心里过多的负荷。
自己其实没有表面上的那样坚强，所有的坚强无非是自己给出来的假象。习惯了隐瞒，也习惯了被欺骗、被玩弄，所以静下来地想想，发现自己变得冷漠了许多，虽然心里还是有说不出的难受，但至少能够自己一个人承受，不需要再把自己放在卑微的最后。有些事，决定了就不想去更改，因为太累太累不想再去考虑太多。亲人、朋友、情人，不同的角色，背后总有难以言喻的无奈，不过都算了，走一步算一步吧，何必去在乎太多割双眼皮？又有几人考虑过自己的感受？寂寞的时候是朋友，能够被利用的时候是无比熟络，呵，被人愚弄了这么久，这些也就看得有些透了。
迷失了自我，还好没完全迷失了本性。庆幸的太少，可悲的太多，感情的世界里，自己不就是席慕容女士笔下的戏子——永远在别人的故事里，流着自己的泪……
唐诗宋词各三百，自己曾经沉浸在字里行间，看得最多的无非是离与愁。没想到，在自己的世界里，也会牵扯到那样多。
累了，烦了，也怕了，所以放在感情的心思淡了，承诺也少了，被这个过于现实的世界逼到避无可避的地步了……呵，想得太多太多了，还是那天跟菁姐聊的：考虑以后找一份好的工作比较实际些，其它……该放手的我会放手……
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