孙约瀚：防腐治恶论

国际军棋

1、凡是不符合人性中的善性——向内性一致性规则，都会出现恶的理念和行为，它来自于的自然人性中自私性里的非合理利己，也就是恶性自由的膨胀，产生一切恶的现象。在社会上，就表现为官员的腐败和公民的流氓化。抑恶扬善所倚赖的是符合善性（也是公平规则）规则的体制和法律。
2、人是有认识能力的生物。在人的认识能力范围内，知道“果”，就会改变“因”。若说法律制裁为杜绝恶的“果”，那么，民主体制则是杜绝恶的“因”。一件人为的恶的事件的可能发生，如果“因”和“果”都杜绝了，那么从理论上说，这件恶的人为事件，就会被彻底消除掉。
3、官员的腐败和公民的流氓化，从根子上说，就是法律的问题。如果法律规则符合“向内性一致性原则”，那么，就是平等的、公平的法则，也是人人都可以适应的法则，否则就会出现人性的压迫。有了压迫，就有反抗。善性的反抗表现为正当的诉求，合理的抗争；恶性的反抗就表现为腐败和流氓化。
4、所以，法律和（平等竞选式）民主体制，都是“向内性一致性原则”在逐渐完善的过程中所产生的，如果说符合“向内性一致性原则”的法律是“道”的话，那么民主体制则是正确实施“道”的“术”。离开的正确的“术”，“道”会发生偏斜，比如很多亵渎法律的行为，就是“术”发生了问题，结果，法律也被扭曲了。然而民主体制，又推动公平法律的产生和深化、细化。也就是说，民主体制是以法律为后盾的，当法律失效的时候，民主体制就形同虚设。
5、所以，法律本身的公平性，很重要。如果法律很公平，符合善性规则，那么，就必须严格执行，以杜绝恶性自由的发生，则腐败和流氓化的现象会能得到大部分的遏制。这也是一些非民主体制的国家里，腐败和流氓化的现象比较少的原因。比如新加坡。
6、但是，如果因为公平的法律得以严格执行，杜绝了大部分的腐败和流氓化现象的发生，就因此忽视民主体制的作用，那就大错特错了。因为民主体制的作用，不仅仅在于可以杜渐恶性自由的“因”，还能通过人性的博弈，逐渐修正不完全符合“向内性一致性”的制度和法律，也就是逐渐认识到“善道”。
7、因为大多数人对善道的认识是感性的、迷茫的、有缺陷的，甚至是反动的，所以只有通过现实的人性博弈，具体到利益的争夺上，才能懂得抽象的善道的作用，也才能逐渐认识到善道的价值，并主动向善道靠拢。所以，法律的独立而严格地实施，和民主体制的深化及细化，都是杜绝恶性自由带来的社会腐败和流氓化的具体措施，也是让人逐步认识善道、修正善道，以提升道德水平的方法。
8、从上可知，非民主体制的国家，也许可以有防止恶性自由的严格法律和实施手段，可以做到大部分杜绝腐败和流氓化的现象，但这是建立在独裁和压迫之上的，也会因为对“善道”认识的缺陷，而走入邪恶和极端。比如朱元璋靠杀戮和恐惧杜绝贪腐、斯大林靠杀戮维持社会正常运转、新加坡靠鞭刑等手段治理国家等等，虽然都会有暂时的成效，但最终会因为对善道认识的缺陷，而被扭曲或改变，甚至走向没落。近代如新加坡一类的国家则会转向法制和民主政体的的结合，来防止贪腐和流氓化。
9、因为“向内性一致性原则”是社会最终归向的“吸引子”，所以，不论是迟和早，都会逐步改变社会，走向那个方向，走的越慢，人为的灾难会越多。