孟广征歌词创作讲座（潍坊站）

国际军棋

我不知道大家看过这幅照片吗？就是一个母亲，抱着一个孩子，孩子眼睛里就是怕的，我估计他看到来了一个新人，看到一个黑人我看见，我估计他看到白色面孔了，我估计他看到他的照相机了，他就会以为，噢，其他的国度的人到我们这儿来了，他手里还拿着一个我不认识的东西，也许就是那个杀了我父亲的枪吧，所以他恐怖。母亲看着那个干瘦的孩子，皮包骨头的孩子，唉，想想看，如果我们的家庭是这样的，你惨遭了这样的遭遇，你会怎么想？
    艺术家首先应有的心就是爱心，Love，这个字你分析看它里头所有的东西都是爱，平等的，关切的，你把这几个字母拆分开，它的字头全是这些，美丽啊。关心，不仅要关心小的，还要关心大的，这个有评论文章都写得非常好，也有合唱团想什么，但是我接受了就是这个张主席提醒的那个，好的歌词不能放给平庸的作曲家去做，也不敢想让合唱节唱的，我一听这个合唱团也不行，我不敢给它，因为这个词啊，词一旦失足，就成千古恨。怎么说？你交待给谁了，生命就握在他的手里了，要死要活就是他了。所谓（这个）乔羽先生说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，（对了，）嫁了鸡随了狗了，嫁鸡就随鸡，嫁狗随狗，一人得道，鸡犬升天。所谓“一人得道”，就是唱歌的，吧一唱，鸡犬也升天了，多精辟啊，（就是）我害怕落到一个，当然鸡和鸭都是很好的是吧，你反而白想就是我宁可先抱住，什么时候张主席你记住了，有好的，我认为他是好的，合唱题材，当然写成民歌、写成独唱也不错，这是以往的一些，（当然以往的一些）我再给你说真实的感受。
    张主席知道，我的《世界是个小天地》怎么来的？是我跟同事产生一个小小的摩擦，但是那个小小的摩擦如果放在你身上的话，你也会憋得一天吃不下饭去，就在这么一个情况下。我突然释然、悟道，悟到什么，就是嗨，勺子还能不碰锅沿吗？同志们之间还能不会有摩擦吗？是啊，体谅别人，这也是一种爱心的做法。我接着就出来一个：

世界是个小天地，
小小的天地也拥挤，
你有你的倔性格，
我有我的拗脾气。
勺子总会碰锅沿，
脚板总会擦地皮。
你看那游乐场里的碰碰车，
碰碰撞撞，前前后后，
碰碰撞撞，左左右右，
哎哟，多有趣。
生活就是这样的，
友谊连着我和你。

    这情是什么？这是我们传统道德经的新时代的诠释，轻松的，用一些时代的东西把它解释出来的，但是这是一种偶然的，但这个偶然绝对是我的灵感，这个灵感是我在心里当中，做了一种翻江倒海似的这种斗争之后的顿悟。同志们，你就抓住东西了，这个例子也是这种偶然抓住的，它不象《热恋的故乡》，《热恋的故乡》是集十五年的，这种提炼，才出来的东西。因为什么，我过去就被称为“故乡派”，那也是写故乡好，我突然写故乡不好，这是一个进度。

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那么我再说一个是什么呀，《这片热土》。就阎维文一炮把它打红，打成千万元户的这个，就《这片热土》，在这个青歌赛上，获得了金奖。《这片热土》就是我们的一个领导人说了一句话，“我们这里永远是春天，我们这儿没冬天”。新领导人上场后，要接见所有的外国记者，外国记者有挑衅行为，说你们的经济，（昨天）就是去年是从薄冰上走过来的，你想想你们今年你这个新政府会怎么样？我们领导人啊，要周总理就会非常谦谦君子似地向他回答了，但我们这个领导人很有一种民族的那种、时代青年的味道，“我们这里没有冬天，我们这里永远是春天”，答了以后没理他走了，日本记者。哎，就他这一句话，我一想，呀！这是一种民族精神，我这歌词出来了，出来以后我接着就寄给徐沛东了。（徐沛东）这歌我写得很快，他说，我也是啊，我是不到，他说不到几小时也写出来了，而且这个里头，就是你的东西绝对会传染给，你的词会传染给作曲的，作曲的绝对会传染给唱歌的。（唱：这一片热土，永远春暖花开，这一片热土，冬天永不再来，永不再来）然后快一倍，大大大大一大大，大大一大一大大，（唱：这一片热土，永远春暖花开）你看，多好，就好象是早晨起来以后一看春暖花开，吸了一口新鲜空气，今天日子非常美丽，走，前进，上学去，工作去，就这么一精神。这就是我们的民族，我们的民族那时候啊，改革开放的大门打开了，新鲜的空气出来了，吹进来了，我也敢写这样的东西了，人们什么都想干。为什么？我们青春不老，我们春光常在，全是这样的美思，但写在这里，你没有一丁点的像拍马屁似的，为什么？我们真情实感的流露，这就是我说的真情实感。还要有有所感悟，这个感悟，所谓灵感就是导火线。导火线，记住了，千万要，一定保存起来，它尽管引爆了你这次，就永远记着，只要看见导火线，我赶紧记下。别人不急的，别人未曾发现的，所谓贾岛过去曾经老是背着个袋子，袋子里放着小纸头儿，是吧，“推敲”二字不就是他来的吗？“僧推月下门”啊，还是“僧敲月下门”？于是有了“推敲”二字，是不是啊。贾岛可不光是推敲这两字啊，他就老有一个皮袋子，我估计过去是放酒的，现在不放酒了，不放酒瓶子了，干这个。我们也要这样，这也是教给你们创作方法，这个，比你读理论书啊我觉得好得多，生活就是一个大课堂，生活就是一本永远读不完的书，而且这个老师从来不收你的费用。你知道现在尤其是艺教，一堂课一百、二百、三百，哎哟，你的爸爸妈妈要省出多少卖猪的钱来供给你上课？所以我们自己到生活中去吧，像五四青年的号召那样，到生活中去吧，去体味体味我们中华民族每个人民的生活，感受他们亲切地感受，寻找他们的语言，寻找他们给你的灵感，你就会有他们的理解、他们欢迎的作品出来。

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那么我再说一个是什么呀，《这片热土》。就阎维文一炮把它打红，打成千万元户的这个，就《这片热土》，在这个青歌赛上，获得了金奖。《这片热土》就是我们的一个领导人说了一句话，“我们这里永远是春天，我们这儿没冬天”。新领导人上场后，要接见所有的外国记者，外国记者有挑衅行为，说你们的经济，（昨天）就是去年是从薄冰上走过来的，你想想你们今年你这个新政府会怎么样？我们领导人啊，要周zong理就会非常谦谦君子似地向他回答了，但我们这个领导人很有一种民族的那种、时代青年的味道，“我们这里没有冬天，我们这里永远是春天”，答了以后没理他走了，日本记者。哎，就他这一句话，我一想，呀！这是一种民族精神，我这歌词出来了，出来以后我接着就寄给徐沛东了。（徐沛东）这歌我写得很快，他说，我也是啊，我是不到，他说不到几小时也写出来了，而且这个里头，就是你的东西绝对会传染给，你的词会传染给作曲的，作曲的绝对会传染给唱歌的。（唱：这一片热土，永远春暖花开，这一片热土，冬天永不再来，永不再来）然后快一倍，大大大大一大大，大大一大一大大，（唱：这一片热土，永远春暖花开）你看，多好，就好象是早晨起来以后一看春暖花开，吸了一口新鲜空气，今天日子非常美丽，走，前进，上学去，工作去，就这么一精神。这就是我们的民族，我们的民族那时候啊，改革开放的大门打开了，新鲜的空气出来了，吹进来了，我也敢写这样的东西了，人们什么都想干。为什么？我们青春不老，我们春光常在，全是这样的美思，但写在这里，你没有一丁点的像拍马屁似的，为什么？我们真情实感的流露，这就是我说的真情实感。还要有有所感悟，这个感悟，所谓灵感就是导火线。导火线，记住了，千万要，一定保存起来，它尽管引爆了你这次，就永远记着，只要看见导火线，我赶紧记下。别人不急的，别人未曾发现的，所谓贾岛过去曾经老是背着个袋子，袋子里放着小纸头儿，是吧，“推敲”二字不就是他来的吗？“僧推月下门”啊，还是“僧敲月下门”？于是有了“推敲”二字，是不是啊。贾岛可不光是推敲这两字啊，他就老有一个皮袋子，我估计过去是放酒的，现在不放酒了，不放酒瓶子了，干这个。我们也要这样，这也是教给你们创作方法，这个，比你读理论书啊我觉得好得多，生活就是一个大课堂，生活就是一本永远读不完的书，而且这个老师从来不收你的费用。你知道现在尤其是艺教，一堂课一百、二百、三百，哎哟，你的爸爸妈妈要省出多少卖猪的钱来供给你上课？所以我们自己到生活中去吧，像五四青年的号召那样，到生活中去吧，去体味体味我们中华民族每个人民的生活，感受他们亲切地感受，寻找他们的语言，寻找他们给你的灵感，你就会有他们的理解、他们欢迎的作品出来。

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说一个爱情，这个爱情呢，是我的真实感受，这把年纪都无所谓了，是吧。我要讲，讲出来的是什么呢？就是，要使大家明白，真正的感受，你在生活中真正去做了，你总结出来它了，一个是你感觉自己心情释然了，你也会有好东西留下来了，也就是我一开始说，周杰伦的东西少了些深刻，那么，我这个不知道深刻不深刻，但是网上有的在说了，也有的他放他自己的博客里，好歌共赏。什么意思，别看作品，情真、感人、真的，别看这么简短的几句话，我很感谢他，终有知音了，是吧。那么我就说，感情要真实，开掘要至深，感动自己到极至，你才能感到感动受众到极至。如果你有泪，就把它滴到观众的心尖尖上。还是我说那大的艺术，才能完美的象雨露一样，会滋润他的心田，我们不是说心田吗？花儿，不是辞藻，政治，因为艺术本来是不存在政治的，但话又说回来了，艺术从来都是有政治的，你不要为政治而艺术，它就会艺术里有政治，为政治而艺术，你的艺术里头不但没有政治，而且没有艺术，就这么简单的一个问题。我这个歌儿叫作《我的灵魂一路走来》。

我的灵魂一路走来
寻找曾经的真爱
往返在两人世界的时空内外
流连在恋情长路的每个站台
袒露着炽热的心胸把你寻找
忍耐着别离的伤痛把你等待
为了揽住归去的艳阳
我守在地平线不肯离开
长长的身影固执地伴着黄昏
相信圆月会把你我装进心怀
哦
这世上谁能度过无人等待的一生
哪个灵魂不渴望柔情相伴的世界

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爱是需要灵魂的，不然那些语言，我爱你，还有现在你们说爱你一万年，其实你不想想吗，那是周星驰说的一句笑话，是吧，成了你们的左右（铭），不是你们，有些人的左右铭，哎呀，这是空洞的，万年的爱啊，爱是现在拥有，这是真实的，谁能保证你，是吧，我总是在想，生活了一辈子我才知道，那个永远客客气气，人家一看人家两口子从来没打架，多好，我就认为多好啊，把它变成“吗”，多好吗，真的吗？你想想人是有感情的动物，感情的动物是高级的，高级的绝对不是简单的，简单的才不是什么都满足呢，不满足才是人，不满足才是有智慧的人，难道爱不充满智慧吗？是吧，啊，愚钝地爱，是吧，我看你什么都好，那绝对是个傻子。傻子，你想想看，那不知道那叫什么，相信那个东西，你要相信真实的生活吗，那么前头这一段歌，我有许多东西来补充它，我这是在词刊上发表的一组词，你像我，是词刊一个编委嘛，编委最多发三首，给我发四首。孟老师的这个词很真实，很有感情。

人去楼空心更空
凭晚窗   望断长天盼飞鸿
愁云伴残月
谁家夜歌歌凄冷
料峭春   蝉噪夏   多事秋   岁寒冬
日复一日无奈中
哦   流年任平生

人去楼空心不空
情海中   也有碧波也有风
姻缘由天定
千里婵娟线牵成
贴心伴   知音侣   世上爱   人间情
曾经拥有不虚行  
哦   缘分任平生

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有了就行了，结了婚都没这份了，这就是我在补充的为什么我想揽住归西的夕阳，我就相信，就是圆月会把你我揽入怀中，就是这样子的。我既然这么爱她，我相信她也会这样爱我。嗯，果然是的，她总要发了四组词，也是如此这般吧，有兴趣你们去找。然后细微中入手，我刚才说那句就是，传统的根性，这首词，它不仅体现在语言上，还要体现在感情与人生观、世界观以及处世哲学上，就刚才我说传统是我们的基因。这里面有处世哲学，你相信缘份吗？你这样你就不会苦恼了，你相信拥有就是快乐，你就不会老在那种失落之中了，是吧，尽管是料峭春，蝉噪夏，多事秋，岁寒冬，春夏秋冬一天一天都是这么无奈，但是流年任平生，我的日子就这么的吧，不，你还要相信，贴心伴，知音侣，世上爱，人间情，已经都给过你了，知足吧同志，知足吧哥们儿，是不是啊。哎，缘份任平生，对不对啊。现在的青年人，我为什么这些里头我就吸收了很多青年人的理念，是吧，青年人你比如这个传媒大学的，一见面，大家伙儿一介绍，这是我大媳妇，这是我二老婆，这是我的现任妻子，很大方地讲出来，曾经恋过的三位女友。这很自然啊，不像我们那时候，因为在大学当中领了领手，就受到革命的大批判，资产阶级的，你们笑是吧，我就挨过大批判，这真的，差点给你扣流氓分子是吧，只敢领领手啊，是你们幸福啊。其实，食色性也，这是一种人性本能的一种抒发，是不是啊，你有了这个，你还会感到自由，你才会感觉到人间的可爱，是吧，你压抑的那种生理和心理都抒发出来了，你才能好好学习啊，是不是啊，我讲的都是一种实话，是不是啊。但是奉劝大家一句，考试的时候，尽量不这样，拿出点时间来，复习复习功课啊。
    然后我就说，再一首词，这个想说什么呢？细微处入手，天地间张弛，把一首看起来不过如此的一个小小的歌词，写成人生的体味，写成生活的发见，这个，下面这个，它又拿到一个学习班，就是中国的学习班去，拿去叫作曲家谱曲去了，叫《相思树》。人进入一定年龄的时候，就开始进入相思了，已经不能再干别的事了啊。

若问世间惜何物
人生途中相思树
此行难得遇知己
魂交神往倾心诉
断云晚水隔千里
两情融融已知足
哦   从来日月怕孤独
天地才有相思树

有情未必成眷属
依依共栖相思树
梦魂萦绕一片天
比翼飞向神往处
闲云野鹤逍遥去
长留人间真情愫
哦   华发苍颜风光好
此时最美相思树

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我相信人们不只爱过一个人，不只爱过一个异性，这个话不是一个谬论，我相信每一个人，在座的，你已婚也罢，未婚也罢，我不在挑拨你们的关系，因为有一个相思的男人，绝对会有一个相思的女人。他们老说，两人产生了（爱情），男的是流氓，我说你们怎么这么想？那个女的算什么呢，是吧？人们都不应该是流氓，是不是啊，这都是两厢情愿的事情啊，爱是一种很博大的东西，爱是一种什么呀，说不清的东西，它是一种感情的需要，感情的释放。连释加牟尼佛的最高境界是修行欢喜佛，什么是欢喜佛的修行，就是到了一定的，就是学问，实际上一定的学问的时候，释加牟尼只传授了这么一、两位，他认为高级的弟子，连女活佛也在一起修行，这是为什么？我见文上是这样说的，我不敢去断妄这些佛祖的事情。他说，一（是）为了释放人性所积累的那些（就是）情感和生理的需要；二是然后有这种知心人以后，会更加真实和深入地去交流佛祖学佛的心得，使佛理更上一层楼。你看，爱的作用，释加牟尼佛，但这是在文字上见过的，我也没见过释加牟尼佛，也不能向老人家去求教，但是我相信，你忘了，大家就说了，哎哟，男女搭配，干活不累，是不是啊，果然是这样子的。连我们这个领导班子就要男女成比例，属于一种权利，女权和男权的平等。其实，有了这种立论，才是一种不平等的理论，你不说的时候，显而又这样，这才是平等的，是不是啊。所以呢，为了要体现什么？你还不是因为有你才体现它的平等吗？因为有不平等你才提出平等来嘛，是不是啊。人世也是这样子的，什么时候走向啊，一种很自由的、人性的那种心理和情理，就会象什么？人类就象什么？象草啊，木啊，花啊，树啊一样，葱葱茏茏，姹紫嫣红，美丽之极。行了吧（中间插话部分略），我太喜欢了，我不怕提问题，为什么这么说呢？我开这种创作研讨会，搞这种创作会的时候，我目前基本上是没有什么稿子，就是大家互相交流。但是我必须说清楚，我自己知道的，我绝对会按我知道的告诉你，正确不正确我不管，你在实践当中去验证一下。我不明白的，我就一定告诉你，对不起，我不会，我回去请教老师去，然后请教老师，我会做答。然后就是你说的对的，我保证听从你，你就是我老师，我今天本来看看有一句，就是你们是我的老师，为什么？时代是你们的，我要向时代学习，就是向时代人学习，我欢迎老师们教导我。

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主持人：这个，我主要是想给大家提供个机会，因为今天孟老师讲的都是精品杰作，是在达到了相当的高度，是吧，广博的知识，雄厚的基础，丰富的经验，深刻的体会。但是更多的基础的知识。你连个错别字都错字连篇，（你还写成，是吧）搞一个歌词来吧，很难，所以更多的基础性的工作，你自己去悟去，自己去做去，然后打下相当的基础之后，才能到今天这个升华的地步。他原来是有感觉地写，你连基本常识、基本语法、基本格式，平仄都弄不明白，一百年以后这个悟性也白悟，没用。所以说我觉着后面的文章，打断孟老师的话，给大家提供一下，听专业性问答的机会，谁愿意听。
    孟广征：其实不给我面子，得给我个学习机会，大家都坐着谈……
    学生甲：孟老师，确实听您讲了一上午（的课）吧，对人生的感触和对很多的知识面，对自己都是一种教育，而且是感触很深，可能我提这个问题比较幼稚，（我们）我自己比较浅白一点，我自己我也是一个就是作曲的爱好者，但是我们一上午呢，我想是不是包括所有的学生们，当然前面那些都对这些东西都比较了解，您能不能就是大致地讲一下，对作词的一些规范性的要求，就是一些最基础的知识。
    孟广征：我来给大家说这个。有点这个什么呢？怎么说呢？你会说话吗？然后你会把它说话的时候，断成差不多字句的句子吗？差不多数量字的句子吗？然后，你会总结出一个主题来吗？或者你想写一个主题吗？那么，你要只要会这个，就会写歌词。大家简单地说一句话，你会顺口溜吗？你会顺口溜就会写歌词。我今天上午讲，就是刚才讲的那句就是，想要写一首好歌词，词想写太容易了。我有几个“平白如话”，这里头可能在座的有很多写诗的，“平白如话”就是那个说话的“话”；还有一要求就是“平白如画”，依然是这四个字，音同但字不同了，画画的“画”，平白如话，平白如画，然后，你要求叫人家能听得懂，一看就明白，但是，又要象诗一样有意境。意境，我本来想谈意境的问题。意境是最高境界，艺术当中的最高境界。我自我认为，你比如说，《最后一片叶子》是有意境的。这个灵魂，《我的灵魂一路走来》，也是有意境的。意境是什么？也就是那个艺术的最高境界看得见，说不明白，但是能感悟点东西，你的感悟跟我的感悟甚至还不一样，就如同生发开阔大家的想象，无穷开阔的一条大道。有了刚才会说话嘛，会说断成句的话吗？会说一个有主题的话吗？甚至再说，你会说有韵脚的话吗？时代发展到今天已经都不要求韵脚了，所以我刚才连韵脚都不告诉你们。你能够说出这个来了，然后你能争取它有意境吗？你能说出平白如话、平白如画的这样的东西来吗？就行了。然后我想大胆地说一句，尽量地不参加命题作文，如果参加命题作文的时候，作为一种练笔，重要的是有感悟就写，感悟你就先写这个，先写顺口溜。在希望的田野，我就突然想到时光的田野，为什么？在希望的田野，过去这么些年了，我们的田野现在是什么样子？是不是啊，也就是改革开放是什么样了？这三十年后怎么样？哎哟，谁知道？摸着石头过来的。三十年后怎么样？去问问电视机，去问问电冰箱，去问问家里的小轿车，是吧。所以我就想，我就觉着这些平白如话的东西，但是它不见得不能组成一首歌词。小元素，抓着了，为什么？这是变化得来的，是吧。但是我没有写下去，为什么？我觉着这时候恐怕用不着我写，有很多人写三十年的变化，就是这么个事。你说这个孔繁森那个，孔繁森那个就是我看见的，我看见老太太在转经幡，我看见他们磕（这个）五体头地的长头，是吧，但是当我在了解孔繁森的时候，他们一句话就是，那是个神，那是活佛。好了，我有了底了，我敢把他用来比作藏族人民感觉最神圣的一个东西了，意象，找意象，词都要靠意象去表达，我找到这个意象了，所以说这些词都是相当相当快写出来的。他们在那里坐催啊，不行，他们说你最好写一个立意高的词，我说怎么了？我就赶紧写。对你来说呢？我觉着就是，能够写出就是我们在写歌词最好还要有乐思的，能引发作曲家有乐思的歌词，不是能唱出来吗。（唱）你就会出旋律啊，“最后的一片叶子”，当然这不是我喜欢的东西，我感觉应该是美声唱法这个，其他的你回头小桥流水自横什么的，它里头有很多很多我们唐诗宋词的元素在里头。那么这里头你谈到作词，不行，你这个问题，我就是简单地这么回答，我觉得这个问题，你可以去看《歌词门》，你可以去看怎样写歌词这样的书，太简单了。

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主持人：这个，我主要是想给大家提供个机会，因为今天孟老师讲的都是精品杰作，是在达到了相当的高度，是吧，广博的知识，雄厚的基础，丰富的经验，深刻的体会。但是更多的基础的知识。你连个错别字都错字连篇，（你还写成，是吧）搞一个歌词来吧，很难，所以更多的基础性的工作，你自己去悟去，自己去做去，然后打下相当的基础之后，才能到今天这个升华的地步。他原来是有感觉地写，你连基本常识、基本语法、基本格式，平仄都弄不明白，一百年以后这个悟性也白悟，没用。所以说我觉着后面的文章，打断孟老师的话，给大家提供一下，听专业性问答的机会，谁愿意听。
    孟广征：其实不给我面子，得给我个学习机会，大家都坐着谈……
    学生甲：孟老师，确实听您讲了一上午（的课）吧，对人生的感触和对很多的知识面，对自己都是一种教育，而且是感触很深，可能我提这个问题比较幼稚，（我们）我自己比较浅白一点，我自己我也是一个就是作曲的爱好者，但是我们一上午呢，我想是不是包括所有的学生们，当然前面那些都对这些东西都比较了解，您能不能就是大致地讲一下，对作词的一些规范性的要求，就是一些最基础的知识。
    孟广征：我来给大家说这个。有点这个什么呢？怎么说呢？你会说话吗？然后你会把它说话的时候，断成差不多字句的句子吗？差不多数量字的句子吗？然后，你会总结出一个主题来吗？或者你想写一个主题吗？那么，你要只要会这个，就会写歌词。大家简单地说一句话，你会顺口溜吗？你会顺口溜就会写歌词。我今天上午讲，就是刚才讲的那句就是，想要写一首好歌词，词想写太容易了。我有几个“平白如话”，这里头可能在座的有很多写诗的，“平白如话”就是那个说话的“话”；还有一要求就是“平白如画”，依然是这四个字，音同但字不同了，画画的“画”，平白如话，平白如画，然后，你要求叫人家能听得懂，一看就明白，但是，又要象诗一样有意境。意境，我本来想谈意境的问题。意境是最高境界，艺术当中的最高境界。我自我认为，你比如说，《最后一片叶子》是有意境的。这个灵魂，《我的灵魂一路走来》，也是有意境的。意境是什么？也就是那个艺术的最高境界看得见，说不明白，但是能感悟点东西，你的感悟跟我的感悟甚至还不一样，就如同生发开阔大家的想象，无穷开阔的一条大道。有了刚才会说话嘛，会说断成句的话吗？会说一个有主题的话吗？甚至再说，你会说有韵脚的话吗？时代发展到今天已经都不要求韵脚了，所以我刚才连韵脚都不告诉你们。你能够说出这个来了，然后你能争取它有意境吗？你能说出平白如话、平白如画的这样的东西来吗？就行了。然后我想大胆地说一句，尽量地不参加命题作文，如果参加命题作文的时候，作为一种练笔，重要的是有感悟就写，感悟你就先写这个，先写顺口溜。在希望的田野，我就突然想到时光的田野，为什么？在希望的田野，过去这么些年了，我们的田野现在是什么样子？是不是啊，也就是改革开放是什么样了？这三十年后怎么样？哎哟，谁知道？摸着石头过来的。三十年后怎么样？去问问电视机，去问问电冰箱，去问问家里的小轿车，是吧。所以我就想，我就觉着这些平白如话的东西，但是它不见得不能组成一首歌词。小元素，抓着了，为什么？这是变化得来的，是吧。但是我没有写下去，为什么？我觉着这时候恐怕用不着我写，有很多人写三十年的变化，就是这么个事。你说这个孔繁森那个，孔繁森那个就是我看见的，我看见老太太在转经幡，我看见他们磕（这个）五体头地的长头，是吧，但是当我在了解孔繁森的时候，他们一句话就是，那是个神，那是活佛。好了，我有了底了，我敢把他用来比作藏族人民感觉最神圣的一个东西了，意象，找意象，词都要靠意象去表达，我找到这个意象了，所以说这些词都是相当相当快写出来的。他们在那里坐催啊，不行，他们说你最好写一个立意高的词，我说怎么了？我就赶紧写。对你来说呢？我觉着就是，能够写出就是我们在写歌词最好还要有乐思的，能引发作曲家有乐思的歌词，不是能唱出来吗。（唱）你就会出旋律啊，“最后的一片叶子”，当然这不是我喜欢的东西，我感觉应该是美声唱法这个，其他的你回头小桥流水自横什么的，它里头有很多很多我们唐诗宋词的元素在里头。那么这里头你谈到作词，不行，你这个问题，我就是简单地这么回答，我觉得这个问题，你可以去看《歌词门》，你可以去看怎样写歌词这样的书，太简单了。