象棋与围棋

国际军棋

象棋与围棋

    我喜欢下象棋，也喜欢下围棋。我喜欢下棋，是从喜欢下象棋开始的。国际军棋

    那时候，我还真对下象棋热衷了好一阵子，特别是刚刚懂得什么“马走日字相走田，车行千里炮翻山，卒子过河左右弯”等的时候，几乎每天都要找人“决一雌雄”。

    后来，我慢慢发现，下象棋的人大都对结果的输赢十分地在意，所以相互都兴悔棋，可悔来悔去，不仅悔出了许多的“和气”，也常常会悔出许多的“晦气”来，兴致自然就减了不少。国际军棋

    再后来，我发现这象棋下来下去，最终的目的，就是以牺牲大多数人的利益来保全少数人的利益，甚至到最后，就以牺牲少数人的利益来保全一个人的利益！国际军棋

    这还不算，更可恶的是，象棋王国内部界限分明、等级森严，君君、臣臣、父父、子子，在这里体现的是“尽善尽美”、淋漓尽致！

    还有，下象棋几乎所有的高招，不是如何发展壮大自己，而是尽可能的拖延、阻挡、威胁、牵制对手和保存自己的实力，乐意做苟延残喘的“维持会长”，还美其名曰“高手能看步不棋”！

    当然，这仅仅是指“战略”问题。“战术”上则更加“阴险”，什么“别马腿”啦、什么“堵象眼”啦、什么“士升起”啦，真是无所不用其极！

    我想，这恐怕就是一切“官本位”的祖宗！

    由于厌倦了象棋，我喜欢上了围棋。

    围棋与象棋最大的不同，就是围棋中找不到“主帅”，所有的“人”都是平等的、一模一样的。国际军棋

    在围棋中，没有楚河，也无所谓汉界，交战双方面对的是同一张“作战地图”。

    最主要的是：敌我的兵力是一样的，双方的装备是一样的，所处的环境是一样的，就连“打吃”、“占地”规则以及最后的评判标准也是一样的。在这样的战斗中，“自然条件、地形地貌、气候天气以及一切的作战要素完全一致，应该最能够体现个人价值，也最容易调动每个人的积极性！”

    同时，围棋讲究“攻”与“守”的统一、“进”与“退”的统一、“取”与“舍”的统一、“活”与“死”的统一、“个人”与“集体”的统一，至于“破目”、“打劫”和“就地做活”，更是“原则性”与“灵活性”的高度统一。

    在这样的实战中，既可以通过打击对手“攻城掠地”，又可以避实就虚，建立自己稳固的“革命根据地”！国际军棋

    当然，学习围棋还有好多好处，比如培养一个人的大局意识和全局观念，比如提高注意力、应变力和计算能力，比如增强一个人的组织能力、逻辑分析能力和经受挫折的承受能力等等。

    由于年龄和阅历的关系，那时候，能够想到的也只有这些了。但即使是这样一些粗浅的认识，也足以让一个正处在“叛逆时期”的高中生去爱“民”而远“官”了。

    后来，我又了解到围棋是传说中的尧帝发明的，所以围棋中的平等思想，自然发端于原始社会的民主，而象棋从内容来看，至少应该是春秋战国时期才萌芽的，因为严格的等级制度是随着秦始皇统一六国以后才发展起来的。

    还有，中国象棋中没有明显的女性角色这样一个事实，也充分证明象棋是封建社会的产物，至于楚河、汉界之类的出现，更应该是在刘邦项羽之后了，这样想来，中国象棋的完善时间，应该是在汉武帝时期，在董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”之后。因为象棋所体现出来的这种明显具有封建色彩的等级制度，已经发展到了十分完善的地步！

    现在想起来，围棋与象棋，还是各有千秋的。可是，我却依然疾恶如仇，依然爱“民”而远“官”，依然“身居锥瓦小天地，胸怀日月大山河”，这也许是我当初学下棋时万万没有预料到的！

    象棋和围棋是中国智慧的独特创造，它们深深植根于民族文化的沃壤，和其他艺术形式一样，全息地映射着中国民族文化的精神。

    《老子》载：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”以理性的根源而论，象棋和围棋发端于天地之“道”吴清源认为，围棋开始是一种天文工具，这样，棋盘就是天，棋子是星星，因此它应该是古人“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧的结晶。国际军棋

    《周易-系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”宇宙的变化是从无到有、从浑沌到清晰、从简单到复杂的。象棋有河界分明划定敌我阵地，而围棋则不然；象棋棋子有固定功能和行走路线，而围棋则没有；象棋有7种棋子，而围棋只有黑白对立，这就契合着简单与复杂、混沌与清晰的辩证运动。在宇宙从无到有的变化过程中，“无”蕴含着“有”，混沌蕴含着清晰，简单蕴含着复杂。围棋有大道至简的品格，象棋则有法度森严的精神，两者均有各自奇妙的艺术境界。

    象棋的艺术和棋理折射着儒家精神，围棋的内蕴体现着道家精神。驰骋沙场和战将多大刀阔斧纵马驰车，而隐世不出的“仙人”多悠然措置黑白对峙。象棋的敌我阵地、棋子位置、作用和行走路线的不同，暗合着儒家的社会秩序和等级伦理；而围棋没有固定的阵地，棋子没有固定的路线和作用，表现着道家不受羁束、放达超逸的理想。在懦家社会等级中，国君是最高统治者，因而象棋也就以夺取敌帅为胜；围棋取象于天地，天地辽阔，因而以围地多为胜。象棋尚刚，要求积极拼杀作战，棋子运动能力越强越有优势；围棋尚柔，落子后就不再移动，却像细胞生长一样，显现了自己的生命力。围棋在序盘阶段，尤其可以体现“善阵者不战”的古训，这又吻合着《周易-坤卦》至大至柔的性格。国际军棋

    老子说，“圣人亡道，为而不争”。日本棋手武宫正树继承了吴清源与木谷实变革围棋布局的思想，并将这一思想发挥得淋漓尽致，创造了行棋奔放、气势磅礴的大模样作战法，在现代棋坛形成了鲜明的艺术个性。正是由于不争众人所好的“金角银边”，一开始就实施宏大的中原战略，他创造了行棋的新观念，获得了“宇宙流棋士”的美誉。

    如果说象棋复杂的战斗象征着社会多元的矛盾，那么，围棋的战斗就体现着阴阳对立的“太极”。一流棋手的对局往往高度体现着黑白对立和黑白交错的称衡。载于武宫正树《围棋新思维》122页的作者与加藤正夫的对局，弈至收官时，几乎形成一幅奇妙的太极图。国际军棋

    当然，象棋、围棋和客观世界的其他事物一样，是阴中有阳、阳中有阴的对立统一。因此，有人发展了象棋阴柔的一面，像善守的屏风马布局就是如此；有人则充分发展了围棋阳刚的一面，比如加藤正夫，行棋攻势凌厉，因此在棋手中有了“天杀星”的称号。

    象棋给人生自强不息、积极进取的启示，围棋则给人生审时度势、因地制宜的智慧。来自群组: 国际军棋